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传承与个性——西扎与葡萄牙波尔图学派建筑

传承与个性——西扎与葡萄牙波尔图学派建筑
宋玮 | 林楚杰 | 2017.03.28 11:00

编者按:地域建筑是针对全球化风格而提出的一种批判。葡萄牙的当代建筑有着地域主义建筑强烈的表现形式。但正如本土文化不可能仅仅体现在一个建筑师身上,葡萄牙不止有西扎——

 

在后现代主义语境下,以阿尔瓦罗·西扎(Alvaro Siza)为代表的葡萄牙建筑一方面表现出了对于现代建筑语言的继承,包括简洁的形体和朴素的装饰;另一方面,又表现出了对于当地材料与场地的关注。这种基于将现代主义的国际化手法同当地文化相融合的策略,被冠以地域主义的标签,并借助国际化的传媒手段逐渐被世人所熟知。

 

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阿尔瓦罗·西扎

然而这种试图通过“地域主义”这个标签来认知这些建筑与建筑师的方式往往是危险的。首先地域建筑是针对全球化风格而提出的一种批判,其定义是以强调建筑同本土文化关系为基础,而对特征的描述却缺乏诸如巴洛克风格等清楚的建筑构成原则,更多的在思想和意识层面进行形而上的讨论。这就造成了读者即便知道葡萄牙的当代建筑是一种地域主义建筑的表现形式,但仍无法在脑海里产生任何具体的形象。其次,地域化的标签使得对这些地域化的建筑师的认知容易陷入一种孤立的状态,即我们往往关注这个建筑的一些局部的手法或技巧,而对于这种设计手法的源头与传承有所忽视。最后,地域化的标签强调的是一种共性,而对于不同建筑师之间的差异与个性并没有提及。这些不足之处使得“地域主义”正逐渐被一系列不成系统的片面化认知所代替。

 

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费尔南多·达沃拉(Feado Távora)

事实上,任何能够出现地域性建筑的地区,都是因为其本土文化脉络清晰并且具有一定表现力。正是如此才能在国际化的浪潮下被保留下来并成为一种符号式的存在。同理,这种强势本土文化也不可能仅仅体现在一个建筑师身上,必然是具有一定的连贯性与差异性的。这种传承与个性并存的特点可以在葡萄牙建筑师费尔南多·达沃拉(Feado Távora),阿尔瓦罗·西扎与爱德华多·徳莫拉(Eduardo Souto de Moura)这条波尔图建筑学派传承上得到充分的诠释。

 

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维拉徳费拉镇市场

由于历史原因,葡萄牙直至20世纪中期才开始有现代主义风格的作品出现。如费尔南多·达沃拉52年设计建于波尔图的集合式住宅(A Residential Area Ramalde,  Porto, 1952-1960)中,简洁的体量,白色的混凝土表皮以及阳台的处理方式都可以看到现代主义风格的经典元素与手法。但是在其随后1953年建于维拉徳费拉市场(Municipal Market, Vila Da Feira, 1953-1959)中已经显现出对于现代主义的改良意识:裸露的粗混凝土与放大的落水口都可以看到柯布西耶40年代在昌迪加尔实践的影子,色彩的使用和传统马赛克的装饰则标志着当时的葡萄牙建筑师开始思考如何将本土元素融入到现代建筑风格当中。

 

在1956年开始的建于波尔图远郊小镇的公园(Municipal Park, Leca da Palmeira, 1956-1060)项目中,达沃拉已经基本走出了现代主义国际式的影响,展现出具有个人特色和地域风格的设计手法。在这个设计里,建筑与场地的关系开始变得自由,颜色的使用变得更加丰富,场地的自然元素与地理特征的对于设计的影响日渐明显,其个人对于边界的处理和在网球中心项目上所出现的屋顶同墙面脱离的解构手法都影响了随后的葡萄牙建筑师。

 

也正是在这个公园项目里,达沃拉将场地中的一个游泳池分给了正在其事务所工作的年轻的西扎,后者在这个游泳池的设计中展现出来的与其年龄不相符的早熟的设计能力令业内震惊。

 

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勒萨德帕梅拉游泳池

在离这个公园不远处——另一个泳池——大西洋边上的勒萨德帕梅拉游泳池设计中,西扎将主要的功能设施延城市道路展开,同时也通过这些人造元素隔绝城市与自然之间的直接的视觉联系。人的流线被精心设计:玄关式的入口与同海岸线方向平行的无遮盖式的廊道起到了欲扬先抑的效果,人们可以听到大海冲击沿岸礁石的声音,感受到海的潮气,但并不能直接看到海面。直至走到廊道尽头的一个转身,方豁然开朗。虽然墙体与屋面的关系有着密斯德国馆的影子,但游泳池同岸边礁石的巧妙融合以及利用城市地平与自然面之间的高度差造成的游泳池同大海的视觉连贯性等方面,都充分体现出西扎处理复杂平面和解读场地上的过人天赋。

 

在西扎随后的作品,如在塞图巴尔教师培训学校(Teacher Training College, Setubal, 1986-1994)中场地道路性质的区分而造成的戏剧化的廊道处理;在加利西亚当代艺术中心(Galician Centre of Contemporary Art, Santiago de Compostela, 1988-1993)中对周边环境的分析而形成的入口方式;在波尔图建筑学院(Faulty of Architecture, Porto, 1986-1996)中的建筑布局同自然环境和已存在老建筑之间微妙的关系等等,都体现出其另辟蹊径的场地分析方式。总的来说,这些引导西扎设计的场地特征大多为一些偶然性的事件与元素,很难找到一个统一的模式。这种偶然性,正是形成西扎建筑的独特气质的重要因素之一。

 

另一个影响西扎建筑气质的因素则是其极具个人化的操作手法。虽然纵观西扎的全部设计,我们可以总结出两种常见的平面元素:L型,U型。其两者共同之处在于无论L型平面还是U型平面,都可以形成一个不全面围合的庭院,同时平面有着一个具有指示性的长边。但这种平面类型的出现,并没有让西扎的设计走向罗西式的单调,反而通过对于这两种类型多样的解构与重组方式更好的展现出其平面的复杂性。 在为其兄弟设计的别墅(Antonio Carlos Siza House, Santo Tirso, 1976-1978)中,建筑的主要体量是一个U型,同时西扎又将一个L型平面叠加进来,其本身的U型元素所形成的庭院同L的庭院在位置上重合,墙体的逻辑归属为这个项目带来了不受体量限制的复杂度,同时模糊了室内外的界线。而在波尔图当代艺术中心(Museum of Contemporary Art, Porto, 1991-1999)和阿利坎特大学的管理楼(Rectory in University of Alicante, Alicante, 1995-1998)等多个项目里,西扎又拓展了基于U型平面变化而来的H型平面的使用方式。

 

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卡洛斯·拉莫斯馆

即便我们通过一些项目的分析后,能够认识到西扎的设计常出自对于场地的解读与L型、U型平面的变形,但这仍不能降低对其项目解读的困难度。在他的项目里仍存有大量迷一般的细节:比如在波尔图建筑学院中立面与人脸的关系,卡洛斯·拉莫斯馆(Carlos Ramos Pavilion, Porto, 1985-1986)中楼梯的刻意对称与阿利坎特大学的教学楼中开关似的天桥等等。西扎的这些天马行空般的手法,有多少是来自于达沃拉的传承,多少来自葡萄牙地域文化的影响,多少来自于个人性格已经难以分辨,恰恰也正是这些混杂着传承与个性的“无法解释”,造就了西扎建筑的迷人之处。然而不论这些方式与细节是如何的特殊,其建筑都能很好的融入周边环境。对于L型与U型的平面类型的青睐可以传达出西扎对于建筑与场地和环境关系的态度。正如西扎所言:

 

“我的项目大多数时候总是从我去参观场地开始,在此之前项目和那些重要的制约因素并不明了。有一些时候,我虽然提前开始设计,但也是基于场地。没有任何地方是荒无人烟的,我总是能进入其中。”

 

尊重场地的态度,可以作为理解西扎建筑的“敲门砖”,但并不是葡萄牙当代建筑处理场地问题的唯一准则。其弟子徳莫拉的态度便同西扎有着一定的差别。

 

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西扎与德·莫拉

相对于西扎的作品,徳莫拉的环境策略不再仅仅是一种场地为主的主从关系,更像是建筑与场地之间的一场同等级的对抗。正如徳莫拉说:

 

“达芬奇说过,艺术是精神化的产物。场地也是。但其他可以作用于设计的元素也是同样重要的。”

 

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帕乌拉海古故居与博物馆

在玛雅的集合住宅(Apartment Building in Maia, Maia, 1997-2001)中,徳莫拉用金属百叶将整个建筑完全的包裹住,完全的均质化的立面同金属材质所带来的强烈的机械感使其同邻里格格不入;在布拉加体育场(Braga Municipal Stadium, Braga, 2000-2003)的设计中,混凝土的整体材质与反山体的外轮廓,都让这个建筑充满了跳脱周边环境的张力;而在近期完成的博物馆(Paula Rego Museum, Cascais, 2005-2009)中,红色主色调同以绿色为主的自然产生强烈的反差。在这里设计里,徳莫拉并不是无视了场地特征,而是将一种反场地特征的方式带入了设计中,通过一种对比以强化建筑的存在感。

 

在20世纪末,以地域主义与现象学为主的理论研究开始强调建筑与场所的紧密关系。然而这种“关系”的解读往往被狭隘化。所谓“关系”,可以分为两类:趋同与反差。传统意义上,我们往往仅把前者作为地域主义,而轻视后者的存在。并通过对于前者的强调来推动“地域主义”概念的普及。然而,即便是地域主义的代表-西扎的设计里也从来没有回避反差的方式:如马库徳卡纳维塞斯的教堂与教区中心(Santa Maria Church and Parish Centre, Marco de Canavezes, 1990-1996)入口的夸张尺度。而在徳莫拉的设计里,两者关系处理则显得更为多样化:在莫莱多住宅(House in Moledo, Caminha, 1991-1998)中,自然粗糙的石材同光滑人工的玻璃之间产生了强烈的对比,但是玻璃的反射属性又使得石材作为一种影像被重叠在玻璃之上。其实无论是趋同还是反差,其本质都是一样的,是针对原有场地的元素和特征做出的反应。一种中性的态度才是更加广义上的建筑与场地的“关系”的解释。其反应的具体表现则受到具体建筑项目和建筑师个人手法的影响。

 

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阿尔瓦罗·西扎

从达沃拉到西扎,建筑的表现形式已经发生了巨大的变化,如果说前者还处于国际式与地域式之间的徘徊和探索,那么后者则已经用自己的个人风格来定义了葡萄牙的“地域主义”特征,这一方面使得葡萄牙当代建筑有了一个容易被世人所知的标准特点,另一方面却也限制了本土建筑师的风格发展。从这个层面上讲,徳莫拉的转换是重要的。他跳脱出了西扎的风格的影响,通过对于更多元化的材料的使用和更个性的场地解读,为葡萄牙的当代建筑设计打开了更广阔的道路。

 

波尔图建筑学派的传承就像是葡萄牙的现代建筑发展与蜕变的一个缩影,记录着其从现代主义的模仿到葡萄牙本土风格的多样化呈现。但是这条传承并不是表现为一种简单的视觉相似性,换句话说,不受传承影响的完全基于个性化的处理方式与具体的场地解读,才是波尔图建筑学派传承的精神之所在。

 

尊重传承使得建筑的发展有着一系列基于传统的原则,现代主义已经证明建筑并不需要一个可以适用于全球而皆准的解决方式,传承背后所隐藏的本土传统正是使得建筑不是“无根之水”的根本保证。从历史的角度上讲,建筑永远不是孤立的,他是构成这条历史长河中的一个部分,有着永远无法抹去的历时性。保持个性,实际上就是强调对于现实问题的具体操作,我们不能让自己像后现代主义建筑那样沉醉于历史的语境下难以自拔,而是需要针对不同状况做出不同的应对策略。正如西扎所说:建筑师不发明东西,建筑师只是转化现实。对于历史的尊重,并不能成为限制建筑师自由性的前提。然而这两者的关系就像是居于跷跷板的两端,彼此独立却又相互依存。其二者之间的平衡关系,也正是当代中国建筑所应该去借鉴与反思的:我们一方面守着自己丰厚的传统文化却显得手足无措,缺乏与场地个性相对应的变通性;另一方面又迷失在快速更新的国际潮流里,使得个性新潮的建筑手法变得更像一场“独舞”。如何在传承中保存个性,在不同项目的差异下寻找传统,正是我们需要在这样的一次寻踪旅行中所寻找的答案。

 


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