井上见·稻田：田野间的“穿斗”探索 / ATLAS工作室+贰木建筑

撰文：Hongsoo | 编辑：李博超 | 校对：李博超 | 2023.11.23 16:33

设计单位 ATLAS工作室

合作设计方 贰木建筑Unum Studio

项目地点 贵州黔东南

建成时间 2023年7月

建筑面积 1028平方米

撰文 Hongsoo

项目原址为一处梯田，基地面积4000平方米，对岸是一片竹林，中间有利洞溪横穿而过，由西南往东北方向流去。

为配合当地政府扶持发展文化旅游产业，大利井上见新建了四栋分别落在2个高差平台上的建筑。其中最大栋单体为接待大厅，这座四间六柱19檩的悬山式人字坡屋顶建筑，承担商店、餐厅、接待大厅、布草间等混合功用，其余3栋建筑作为民宿客房空间。

ATLAS与合作方贰木建筑延续“穿斗结构”探索，针对现代生活的功能与便利，提出一种改良策略，以疏密、大小、明暗等古典空间的美学手法，交织渲染出独特的空间形态，作为回应古村落、积极发展当代可再生式旅游的物质性基础。

自然对位法

地块位于一块有着3层台阶的梯田，最大高差约3米。周围有着不错的自然风景，环东南面有一片清幽的竹林，西北面则靠近林地，一条蜿蜒的乡村小路在此处一分为二，上下岔开，一条继续往东北方向盘山伸去，通到村人的果园与耕地，一条则下行，并入环村干道的一部分。地块位于村寨尾部，行人需穿越寨尾花桥方能抵达，距村民住宅的聚落有一段物理距离。林地与竹林隔河相望，形成对立趋势，地块则恰好夹在这二者中间。

考虑到井上见·半山与井上见·稻田在定位上的延续与差异，如何将四周农业景观最大化吸收运用，并组织到现代居住体验？

设计者和运营方两相契合，达成一致观念——作为回应，设计者提出“与生态秩序内呼外应”的空间方案。具体来说，即是将梯田生态的自然高低差空间体验移植到房间内部。于是，经过数轮的精心推演，方案在3栋住宿建筑内分别设置了3级高低差地坪，以房间入口地面为基准，依次向寝台、阳台方向递减。而在配置阁楼的套间，这种台地手法，还往竖向延伸，发展成上下两路空间形态。

家具通常作为比结构次一层级的关系出现，家具的尺度与质感关乎空间内部是否融彻，最终决定着居住体验的舒适与否。

本次空间内的全部家具皆延请当地木工匠人现场手工打制，出于将家具纳入空间构成的一部分考虑，在序列上等同于柱子、檩条、横梁、地面等部件，选用的木材也与房间主结构杉木保持一致，以每间屋子的实际面积，量定与之相贴合的功能模块。

大于常规模数的几项物件，诸如长达3.6米的书桌、宽2.6米的洗手台、跨度3.6米的寝台，在物理上连成一片，维系了木结构系统空间单元的内外和谐，剥皮的原木木料为空间锚定了温暖松弛的氛围，而一体化设计思考进一步深化了梯田的地景体验。

住宿的房间内不设物理隔断，以确保空间的流动性。卧房与盥洗室之间以竹帘百叶轻掩，竹子这种材料最能传达山居的清旷瞑迷，但这份纤细，需细致搭配，才不致粗陋。同时裸露的原木结构部件，一律呼应自然建筑的轻快节奏。尽管阳台视野开阔，但增加的角窗和天窗为房间营造出了一点“捕风捉影，求物之妙”的自然情致，也带给居住者多重角度的视野体验。住宿房间的全部布置思路，旨在引导自然生态以不同方式进入空间，使室内不陷于沉闷。

原型与变体

经过对村落现存建筑的考察调研与类型学分析后，设计者希望在呼应传统与因循旧例之间，找到一种平衡的建筑语汇。对粮仓、禾晾架、花桥与火塘的继承性转化，则体现在新建筑对建筑原型的引用上，超越古老寓言的集体叙事。

倘若沿着村落的水泥基根道漫步走去，最先望见的是接待大厅山墙面，半实半虚；接着映入眼帘的是两条入口通道，分别导向建筑的两个立面，即露出水泥路基地面的二层商店入口，和需要继续深入下行，折入建筑一层的悬挑平台。

这两个立面随即暗示了建筑的两种类型来源，如果仔细观察，西北面立面作法即是放大版的谷仓，去皮原木木板，不施漆饰，赋予建筑平实的外观印象，揭示材料本色，碳化押条增强了该立面水平向节奏秩序，而视觉上近乎2倍阔的宽屋顶，将外墙隐藏在刻意压低的檐口之内。作为一个公共建筑，2.7米房檐高度，从山道上来看恰好不过于醒目，而2米宽的入口门洞，径直通往室内商店，建筑显示出一种与村落环境相融的谦逊品质。

朝向东南面的立面，由2组禾晾架组织起长约15米的水平向秩序，作为架空平台的栏杆，联系起另外三个立面。花桥是大利寨内较为显著的交通路网组成部分，与村落水系相辅相成，也是村民日常闲暇聚会聊天的公共场所。花桥的原型则被运用在接待大厅一层的悬挑平台，三分之二个柱距宽的长条形木廊，自然垂落，距离地面约50公分高的宽阔窗台，模仿花桥两侧的美人靠，提供给人或躺或坐。

作为一栋公共建筑，接待大厅不仅需要在形貌上与村落达成和谐一致，成为可被解读的连续文本，同时亦承担着展望一个肉眼可见之未来的世俗诉求。

大厅空间的功能分割可粗略归纳为四个部分，具体来说，即一个贯穿上下，通高两层的中庭空间，接待区域设置在此处；一个包含厨房、布草间、设备室、储物间等服务性空间的封闭盒子；一个包围建筑二分之一表面的双层架空走廊平台；一个携带餐室与展示空间的乡村商店。

从一层通往二层的室内楼梯，隐藏在接待区大面积碳化木片墙背后，后者刚好从山墙面中心将建筑一剖为二。也可以说大厅为了营造“旷奥”的空间深度，围绕接待中庭的“虚”空间，利用明暗、疏密、虚实等组织起空间秩序。若从商店一侧渡入空间内部，可以明确感受到木构造内部空间的层级变化，由小及大，忽远忽深。

由于使用不同的隔断材料，以及安排不同的滤光方式，空间拥有多维度的身体体验。举例而言，接待区与双层架高平台都安装了玻璃木框门窗，大厅室内得到三个方向的采光效果，也获得了视觉上的连续景观。而在大厅二层，嵌入走廊窗框表层的竹条，模仿百叶效果，又将空间效果推远至另一重朦胧氛围。

位于同层另一端的商铺空间内部，由三面实木木板墙围合，开窗方式是在木板墙面切出数个高70公分、长1米的条形窗带，相较之下，此处的感受更为寂静。阳台空间则因为设有低平的房檐，能使释放出去的视线聚焦到一定范围，若以郭熙构图三远法论，基本做到平远可观。

透过光影的层层皴染，建筑完全融入周边林地环境，夜间则呈现给人一种隐秘幽深，似真似幻的感觉。无论从室外还是室内逡巡游走，空间表现出同样丰富的纵深感，给人予身体与意识、自然与人工，虚实难辨的奇妙景象。

重返生态秩序

生产力发展，财产越积越多，自然需要存放的储物空间。举世闻名的伊势神宫、出云大社其宫殿原型本为粮仓，历史上虽经过多次改建，依旧维持创建时期的构造样式，风貌雄健，造型简洁，无论居住还是仓储，昔日功能早被神圣化和象征化，作为举办重大祭祀庆典的活动场所。贵州地区的板仓建筑却长期以来被世人忽略，乏人问津，尽管二者同根同源，都源自劳动生产中的附属建筑类型。

再次回溯到“地域性”主题，建筑理论家吉迪恩曾在《空间·时间·建筑》强调了建筑传统的再一次发展（develop），提出了新传统（new tradition）的概念。历史是人类生活的一部分，一个新传统的成长，显然需要在生活中找到可供它生发的现实性基础。迥异于西方石头城堡，从空间形态上看，东方人所具备的开放性，架构在连续变动生活价值层面，它强调与自然环境的休戚与共，与生活时序的一脉相连。

无疑，大利井上见·稻田的营造设计，回归东方人文传统对空间的定义，回到了人跟过去时空的再连接，也是立足于肉眼可见，身体可感，一般生活层面的基础性营造活动，它包含咫尺山林的居住理想，体与用的辩证思维，别出心裁的手法技艺，亦是将空间装置融入宇宙大化，又最终指向平凡岁月的健康生活“心”观想。