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台湾著名建筑家、建筑教育家、文化评论家汉宝德留下了一大批经典建筑作品与著作，并开启台湾文化古迹调查研究、修复和保存的先例。他对台湾的建筑界与文化界的影响重大而深远，被视作在二十世纪引领台湾现代建筑思潮的主要舵手，和台湾现代建筑教育制度的确立者。
2010年，汉宝德先生获得了内地“中国建筑传媒奖”终身成就奖，并亲自赴深圳领奖。在获奖演讲中，他称常常觉得自己是“建筑的逃兵”。“大家都有很多想法，但一辈子就没有做到几项想做的事情，这是建筑界的问题。”在颁奖礼后，汉宝德先生接受南方都市报记者专访，谈及自己对建筑、建筑师与社会的诸多观点，并提到自己的从业经历和设计理念的由来。
问：参加了本次的建筑传媒奖的颁奖典礼，让您印象最深的是什么？
答：有很多都打动我的，第一是建筑师的人道主义精神，其中有一个特别奖体现得很明显，建筑师是在主动探索，为受灾地区、穷困地区的孩子建桥、建学校，这在商业化的社会非常可贵；第二，上台领奖的建筑师都很年轻，他们的作品不少都是大手笔的，从图片上看，这些作品都很有想法、发挥了建筑师的创意和才华，要知道这些都需要业主的支持才能实现的，可见大陆建筑设计的大环境对于有追求的建筑师还是有一定空间的，这非常好。
问：您在演讲中提到，往往越有理想的建筑师就越痛苦，能否解释一下？
答：在我这四五十年的从业经历中，看过太多有理想、有才华的建筑师没有机会盖房子，因为这样的建筑师对于自己的作品要求高，对于业主的要求高，不愿意委曲求全，结果都不怎么理想；可是我的很多学生中，才华很一般的，对于机会要求不高，会迎合开发商的，反而混得很好。
建筑师在现代社会，多以知识分子为主，有追求的建筑师，大多有关爱天下、服务社会的情结在，内心总怀着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的社会理想，但离开学校走上社会必然遇到很多挫折。
问：因此您觉得媒体的关注和正确的引导，对于建筑设计行业，具有重大的社会意义。
答：是的，现在是资讯的社会，信息爆炸，建筑师想成名，总是靠建筑的外在造型来吸引大众眼球，而政府主导的重大项目，多请外籍设计师，在中国的土地上大搞实验，对于自己的设计师却精打细算，苛扣每一分设计费，对外籍设计师总是慷慨地按照国际标准付费。这些事情很大程度造成民众眼花缭乱，根本分不清什么是好建筑、什么是好空间，也不知道自己、自己所在的城市究竟需要怎么的建筑。
我很欣慰看到，在内地起码还有你们这样的媒体参与进来，与业界一起制定了好的标准，评选出一批好的建筑、一些有追求的建筑师，这起码让社会大众有机会接触到正确的价值判断，让他们看到人们真正需要的，充满人文关怀的建筑是什么样的，它们或者不那么刺激眼球，但是它们确实是美好的、经得起推敲、能为民众长期使用、喜爱的好建筑。只有媒体长此以往地推动，我想政府、企业、大众的欣赏水平才能逐渐提高。我也很遗憾地说，台湾的媒体就没有这样的社会良心。
问：您在第二届建筑传媒奖中高票被选为“杰出成就奖”的获得者，可是在中国大陆，人们对您了解并不多，如果让您自己概括您的成就，您会怎么说？
答：虽然我也建造过不少房子，可是我更认同自己是一个建筑的教育者，我很欣慰的是自己培养出了一大批有才华的建筑师。在教学中我推动了建筑的现代化，介绍欧美理论及历史，同样也致力于中国传统建筑的研究及台湾地方传统的保存。
问：您说过建筑不是单一的学科，您认为一个优秀的建筑师必须具备哪些基本条件呢？
答：在我看来，能学建筑、进而成为建筑师的人不多，因为这个行业需要从业者具备相当广的才能。首先一个合格的建筑师在我看来，需要真正热爱建筑，对盖房子抱有梦想，只想赚钱、名利双收的人，不可能对空间有敏感的体味，当然不可能在建筑上有什么感人的成就。
建筑也是门科学，因此需要建筑师有良好的理科基础，对于数字、结构、空间有一定的把握；此外，好的建筑师要有丰富的人生阅历，没有生活的阅历，思想像白纸一样匮乏的人，怎么去理解生活，又怎么能为别人建造出好的生活空间。
建筑也是门艺术，成功的建筑师必定是很不错的艺术家，因此要想成为优秀的建筑师还要有审美的素养，要敏感地辨别美丑；最后他还需要一种创造力，能发挥想象力，在空间与造型上别出心裁，发前人之所未发。拥有这些横向的条件，在我看来才具备了成为优秀建筑师的素质。
问：20年前，您曾经发表了关于“大乘建筑观”的文章，其中说到建筑不应该是神秘而又高贵的东西。它们都是人类的造物，其最终目的应该是为人类社会服务。这也很符合我们提倡的“公民建筑”的精神，您的这种观点到现在改变了吗？
答：我的这种大乘的建筑观，至今没有改变。在我几十年的从业经验中，我发现，建筑学界的价值观，与大众的价值观落差很大，有些建筑师局限在象牙塔中，做的建筑很个人，很小众，虽然自己喜欢，但是大家看不懂，也不愿意使用；还有一种建筑师，为了赚钱盖房子，迎合业主利益最大化的目标，置大众利益于不顾。
就说我自己盖的那些房子，被业内认可的，其实大众都不怎么喜欢；而被大众喜欢的，业界从来都不提，这是一种很大的矛盾。我有段时间，在不断地反思，我这一生在做什么？我盖的房子是为自己盖的？还是为了评论我的那些人盖的？还是替用到这些建筑的大众来盖的？
经过很长时间的反省和思考，我最终建立起了大乘的建筑观，“大乘”用的是佛教中的概念，在我看来是一种“入世”的行为，我开始喜欢为大众服务，不再板起脸来，我丢弃了自己的假面具，与民众混在一起，盖那些让他们喜欢的房子。我相信，人的心灵深处，都有不需要学院式教育即已存在的对美好的感应能力。
问：于是您把为“大众盖房子”落实在您的设计中了？
答：是的，当我豁然开朗时，我就下了这个决心。譬如我在做南园的时候，就融合了中式园林的特色，加上一些闽南的建筑特色，让大家感受到其中有点游乐园氛围的空间。至今这个地方都是让台湾人非常喜欢的一座园林。
当然，也有外国的设计评论杂志和我说，“对不起，汉先生，我无法在你的作品中寻找到一个明显的统一的个人风格，因此无法介绍您。”我其实并不介意，在我看来，这只是外国人不了解中国人，建筑在中国一直以来并不是单纯的艺术，它更要满足功能性，让更多使用它的人能喜欢它。
当然，这种大乘的建筑观，是我的理想，我在我的能力中去落实它。但是对于整个社会来说，它还是一种理想，所以你们媒体才要去鼓励和推动。只有当社会大众、政府、企业都有这样的共识，建筑是为更多人来服务，而不是花钱做表演的，这种理想才能更普遍地实现。
问：有些人会疑惑，是不是强调建筑的人文关怀、对大众的服务，会降低它的水准抑或是美感？
答：这种为大众服务的精神，并不表示要降低建筑设计的水准，两者是并不矛盾的。并不是大众喜欢的建筑就是水平差的。在我来看，建筑师、业界更在乎形式，而大众有时候对形式并不敏感，他们喜欢听故事，喜欢浪漫，那么建筑师在讲求设计的同事，为什么不能通过想象力赋予建筑一些浪漫的色彩，在不影响设计的同时，更加关注他们的使用需求、他们的利益，这两者其实是可以协调的。
以至后来我创建自然科学博物馆时，作为业主方，我就会和我请的建筑师讲我的“大乘”观点，我希望这是个能服务更多人的建筑，从空间的设计、内部的组织都要成为你们所说的那种“公民建筑”，我不希望这个博物馆只是给有钱人看的，普通人也一定要喜欢它。事实证明，只要有这样的信念，就能做到这样的设计，至今这个博物馆仍是全台湾观众最多的博物馆。
文字 张雨丝
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