景山三眼井胡同72号院，老城栖居诗话 / 北京建院吴晨工作室

编辑：王子怡 | 校对：王子怡 | 2025.12.24 15:21

设计单位 北京市建筑设计研究院有限公司吴晨工作室、第八设计院

项目地点 北京市东城区

建成时间 2024年12月

建筑面积 912.51平方米

本文文字由北京建院吴晨工作室提供。

引言：皇城文化与红色文化共生的文化精华区

皇城景山街区，自元代建立，明代成为内务府二十四监官办手工业的集中地，清代则演变为八旗官兵的居住区及皇室的护卫地，始终是皇城不可或缺的一部分，亲历了北京城与皇城建设的全过程。该区域位于皇城历史文化精华区的保护范围内，毗邻故宫和景山，是皇城文化的核心展示区。它占据了景山八片历史文化精华区约50%的面积，内含京师大学堂、智珠寺、嵩祝寺、北大红楼、毛主席故居、孑民堂等14处各级不可移动文物，构成了北京老城中轴线空间序列的关键部分。

街区构成了皇城文化的核心，这里不仅保存着丰富的文物古迹和居民街巷，而且还是红色文化的摇篮。以北大红楼为中心，这里成为了文化教育和思想宣传的聚集地，是五四爱国运动的发源地、马克思主义传播的中心，以及中国共产党诞生的重要发祥地之一。

北京中轴线两侧密集分布着北京老城最为关键的历史脉络，位于中轴线景山脚下的三眼井胡同，更因见证历史发展的波澜而闻名遐迩。青年时期的毛泽东曾在此居住，坐落于这样一个时空交织的独特坐标上，三眼井胡同承载了从宫廷到民间的深厚历史沉淀，成为了城市记忆的载体，同时也蕴含着传统居住文化的空间密码。

随着城市的持续发展，三眼井胡同吸引了更多居民，原本低矮的平房院落，多数房屋的基础设施陈旧、居住空间狭小；拥挤的居住环境和公共服务设施的不足，在一定程度上限制了城市文脉的发展与传承。实际上，三眼井胡同所面临的问题并非孤立现象，而是北京老城区发展过程中普遍存在的挑战。与此同时，设计团队在探索北京老城复兴的路径时意识到，仅仅对物质空间进行更新并不能真正解决老城区的系统性问题。因此，提出了“积极保护、整体创造、有机更新、全面复兴”的思考与设计理论框架，并在十多年的实践中不断丰富和完善了这一理论的内涵。

三眼井胡同72号院坐落于这片既蕴含着丰富历史文化，又见证了革命岁月重要时刻的区域。当这个饱经风霜的院落即将从传统的四合院民居转变为国际品牌的开放展厅时，设计师面临一个核心问题：如何在舍弃与保留之间找到平衡点，既继承建筑的历史文脉，又为其赋予新的现代活力，并确保这种活力能够持续存在？

01 历史传承｜发掘历史文化价值

三眼井胡同的历史可追溯至清朝，因胡同内一口具有三个井眼的井而得名。这口井位于胡同西段，曾是重要的备用水源，并见证了皇室成员及历史人物的活动，如今，井的遗址尚存。1937年，毛泽东主席在接受埃德加·斯诺采访时提及“我曾居住在一个名为三眼井的地方”，所指即是三眼井胡同。他的住所位于三眼井胡同北侧的吉安所左巷内。

三眼井胡同72号院原址为清代护国关帝庙，为沙滩关帝庙下院，其始建年代不详，清乾隆二十一年（1756年）傅恒重修，乾隆四十三年（1778年）福隆安重修。关帝庙坐北朝南，庙内建筑主要有山门、关帝庙大殿、东西配殿、后殿，山门已不存；建筑原有石门额“护国关帝庙”，现已不存；前殿三间，1929年北平研究院调查时为洋车厂使用。大殿原有木匾额，庙内原有关帝、周仓、关平、火神，均供于龛内，院内有明万历年间的铁鼎一处，均已不存。

02 肌理提取｜延续院落历史肌理布局

在改造前，前院被划分为三个独立的院落，其内部空间几乎完全被居民的自建房所占据。特别是主殿，被分割成南北两部分，分别服务于相邻的两个院落，导致传统建筑的风貌基本消失。设计团队采取了第一步措施，从院落的规划布局开始，拆除了众多自建房，彻底恢复了各传统建筑的立面，从而重现了历史上三进式四合院的传统格局。

设计团队充分研究院落历史信息，根据历史地图、传统格局、建筑质量等信息，将院落内的建筑划分为“保护、改善、更新”三类，分类施策，尽最大可能恢复传统肌理布局。

尊重原有院落规制，对现有保护类建筑遵循“修旧如旧”原则，根据现有遗存信息，对建筑质量保存良好的，不改变其原形制、原结构的进行修缮；对建筑质量保存较差的，不改变其原形制的进行翻建，使其延年益寿，可持续地保存下去；对建筑质量保存较差且空间格局无法满足现代使用功能需要的，在维持其历史风貌的基础上，参照周边建筑进深、高度进行改扩建，完善院落肌理，形成高低错落的院落风貌。对改善类建筑，以恢复传统院落肌理为前提，对符合传统规制的房屋进行翻建，对缺失的房屋织补，最终实现新老建筑的和谐共生，并结合新业态，激发院落新生。

完整保留倒座、前殿、前殿西耳房、正殿、东西配殿、东芜房、后殿等建筑的历史轮廓，恢复前殿东耳房、西芜房、后殿西耳房的传统布局，织补东西花厅及必要的连廊空间，使室内空间完全串联成环，适应北京的气候条件，充分满足现代生活的需求。

03 形象建构｜历史记忆的时空锚点

四合院胡同立面是其作为“京味建筑符号”的核心载体，也是与城市公共空间对话的第一界面。设计中坚持最小干预与原真性还原的原则，本质是为了守住建筑的文化基因，避免历史肌理被现代风格消解，让改造后的四合院仍能融入北京胡同的整体风貌，成为城市记忆的视觉锚点。

沿街立面传统样式被完整保留，灰砖叠砌的秩序、合瓦屋面的起翘弧度，共同构成街道记忆的“视觉地标”。设计刻意回避符号化的仿古装饰，转而以最小干预的修缮技术，采用传统工艺，并置风蚀痕迹与修补肌理，使建筑如化石般记录时间层叠。完整有序的保留历史风貌，留住北京胡同传统记忆。

院内空间则需充分考虑现代商业功能对空间的开放性、灵活性、舒适性需求，传统四合院窄院、小窗、分隔式房间的格局难以直接适配，需对传统空间进行适应性重构，既保留传统院落的格局之美，又满足现代商业的使用之需。

院内建筑立面融合古今，垂花门、屋顶、木梁、木柱、木椽等维持传统工艺做法，门窗则采用现代工艺，提升保温、隔声、透光性能，以满足现代生活需要。

通过外显内隐的现代逻辑形成对话，让老建筑既保留地域文化辨识度，又能完全适配现代商业功能的多元需求，实现历史肌理与当代生活的共生。

04 技艺雕琢｜传统工艺与现代体系的叠合

设计将大殿确定为修缮，对主要构件采用传统工法修复，无法找到历史信息的则运用“传统工法+现代技术”的复合修缮体系。对于拆卸下来能够保留使用的椽子，以“原构复用”原则集中在大殿的后檐使用。破损的台明石，使用环氧树脂粘接后继续使用，既保持视觉原真性，又提升结构耐久度。

其他翻建、改建建筑则通过筏板基础的隐蔽性植入，满足了现代荷载要求；保温材料夹于墙体、屋面的做法层内，满足了使用时的保温需求。既不破坏四合院“台明—屋身—屋顶”的传统比例关系，又实现了结构逻辑与形制美学的辩证统一。设计团队一直以“最小干预原则”保留了建筑本体的历史层积，使每道裂缝、每处更新都成为可读的历史文本。

05 空间梳理｜“舍与留”的建筑思辨

设计遵循“中而新”的理念，保留建筑木构架，不设、少设吊顶，完全将传统建筑木构架呈现出来，再通过可逆的玻璃幕墙系统实现传统空间界面与现代展陈、交流等需求的耦合；同时建筑地下新增筏板基础承载，加强结构安全，保护传统建筑使之更加持久耐用。这种“历史可读性”与“功能适应性”的双重突破创造了新旧时空的立体对话。

设计团队将解答可持续更新命题的关键首先锚定于一场文化和空间的诗意转译，以“院启新生”为核心理念，根植中国传统人居智慧，赋予当代四合院以商业、文化与艺术复合的全新生命力。室内空间以叙事为载体，摒弃直白的陈列，转而追求与建筑内涵的深度对话。

这一切，共同将三眼井胡同72号院转化为一个能引发情感共鸣的“品牌精神之家”，使木里木外品牌产品与传统建筑相融合，通过人与建筑的对话，使空间成为真正的主角。项目不仅是木里木外品牌的当代栖居诗话，更是为历史街与北京老城四合院复兴所提供的又一个生动范本。

06 院启新生｜百年建筑的华丽转身

传统四合院“内向封闭、等级森严”的空间逻辑被进一步解构：拆除倒座房与东房间的隔墙，打破孤立琐碎的室内空间，重构室内空间流线。这种舍去原有封闭空间的设计方案，暗合了“功能的流动性决定形式”的当代性主张。建筑的真正戏剧性，藏在南房与大殿后檐墙的对话中。透过整面玻璃窗，后檐墙的红色格栅窗与椽子彩画占据视野——院落内唯一保留的清代遗存，曾深埋于违建夹缝中，再一次重见天日。当访客步入庭院，指尖拂过粗粝的砖与光滑的玻璃，两种相隔三百年的建造文明在此时空裂隙中猝然相遇。

2025年，承载着建筑主创设计团队对于传统人居空间深刻理解，更新改造后的三眼井胡同72号迎来自己的崭新机遇。伴随着5月全球发布，木里木外高定家居品牌在此落地，充分表达了东方建筑美学的不懈追求，进一步促成了当代传统文化与国际设计语言的合作，并再一次吸引了世界的目光，成为北京老城四合院更新的“顶流”。在广泛的社会热度中，公众和设计团队共同见证了这座百年四合院的华丽转身，以及又一次老城复兴的成功实践。

结语：老城栖居诗话

四合院的蜕变，本质上是关于“建筑如何与时间相处”的实践样本，真正的保护不在于冻结某个历史片段，而在于建立新旧元素间的张力平衡。四合院以结构性保存取代简单怀旧，用空间织补替代粗暴更新，最终在传统木构与现代材料的叠合处，生长出属于这个时代的空间诗学。当木柱的光影投射在家居之上，我们得以窥见建筑最本真的使命——作为连接过去与未来的时空媒介，持续书写关于存在与变迁的永恒叙事。

设计图纸 ▽