学园堂当代园林基础班招募（第二届）：以观法入造园丨推介

*本文文图由主办单位提供。

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导 言

园之妙，向称不可传。郑元勋为《园冶》题词，劈头一问：古人百艺皆传之于书，独造园无传，何也？答曰——“园有异宜，无成法，不可得而传也”。园因人而异、因地而异，贵贱贫富不容倒置，山林城市各有其势；既处处皆“异宜”，自然无一定“成法”可以照搬。造园之难，正难在此：它似乎是一桩无法可教之事。

然无成法，不等于无法。计成著《园冶》而自言“构园无格”，却仍聊绘式于后，为好事者公焉——可见他所否定的是僵死的“成式”，所守护的是活的“有法”。陈从周说得更直白：园林“有法而无式”。造园真正可教者，不是某地某园的现成格式，而是因借体宜的法度之理；学之既熟，便能于每一处具体的异宜之中，避成式之套、得有法之真，乃至从心所欲而不逾矩，臻于“无法”之境。

而这法度之理，并不在书上，而在身上、在事上。古人之园，本是身体居游其间所生发之园事的总和——李渔论一拳之石，可坐则与椅榻同功，可倚则与栏杆并力，肩背稍平可置香炉茗具，则又可代几案；张潮谓垒石以邀云、筑台以邀月、种蕉以邀雨——皆是身体在园中所行的具体之事。情趣并非园事附加之物，而是这些园事自然显现的余韵。今人观园多在眼而不在身、在景而不在事；身体一旦退场，园事即无所附丽，情趣便无从生根。

观法基础班之设，正是要在相石、庭筑两期所授专门技艺之先，先把观看之眼立起来。所谓观法，非视线之法，而是身体之法——观必有身、观必有位、观必有事。

本期以“居游”为对象：居者求安顿之事，游者求流连之事，园林之全部园事，约略不出此二字。而居游所历之身，正是造景所依之躯；观与造，同出一身、同贯一事——观之既立，造之根即立，所谓以观入造者，正在于此。故观之所终，必落于作：学员以“一景居游”为题，于水徐园临水平台亲手造一处小景。观此地之形、此身之姿、此材之性，继而立意于心，思景致之屏借、园事之体宜，终乃成景于手；所观之地、所立之意，遂成可触、可坐、可游之实物。一景之造贯穿全程，讲席之识与作业之造往复相生。

此即为相石、庭筑两期所立之根。先修者，先立此根也。

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课 程 缘 起

园林之于中国，不仅为建筑设计研究之话题源泉，更是数代人的精神家园。然当代设计教育中，园林愈被简化为风格、样式、符号的集合，其作为综合艺事的整体性日益消弭。董豫赣、葛明、童明等学者倡言重开造园教学，诚有必要。

学园堂由陈飞先生创立，立足水徐园·溪山庭，承接此一学术余绪，开设观法、相石、庭筑三个班次。本期“观法基础班”为相石、庭筑两期之启蒙先修，意在先立观法之根，再启专技之门。

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课 程 定 位

园林学堂观法基础班为相石、庭筑两期专业班的启蒙基石与先修课程。其性质有三:

先修课：观法之眼必须先立，相石、庭筑之手方有所依。学员若先入本班，再进相石、庭筑两期,所学方能各得其用，不致流于孤立的鉴石之趣。

入门课：面向零基础或初学阶段的园林爱好者、设计师，无需专业背景。所授为园林观看的根本之眼，所习为园事辨识。

沉浸课：以五天集中授课、一天造园实操、两天考察与现场实践的整体节奏，在水徐园与徐州当地的真实园林现场之间往返，并辅以一次小景的实地搭建，使造法训练始终落于身在园中、手在园中的具身经验。

面向人群涵盖建筑设计、室内设计、景观设计、产品设计等专业人士，以及对园林艺术有兴趣的各界爱好者。学员不必具备造园专业背景，唯需对园林之“何以为园”葆有真切的好奇与求索之心。

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课 程 目 标

观法基础班所授，约略可归为三事：

立观法之眼——使学员从普通游园者的“看见”，转向有方法的“观法”。所谓观法，是观必有身、观必有位、观必有事的具身之眼；学员习此眼后，再入园林，能于一石一木、一窗一栏之前辨认其与人、与事、与景的具体关联。

识居游之事——居与游为园林之全部园事的总枢。学员经本期训练，能在园中具体辨认居场之安顿、游径之流连，识别“眼前有景”如何成立、“曲折尽至”如何展开，从而把“情趣”从悬空的概念，落到可识、可记、可议的具体园事之中。

得入园之手——从识至作，本期以“一景居游”为核心作业，于水徐园临水平台之上完成一处小景的实地搭建。学员所获之手，不在风格样式的速成，而在自一块场地、一组材料、几道工序之间，体察居游观法如何落实为可触可坐可游的实物。此手既为相石、庭筑两期之预备，也为学员将园林观法回归日常生活的起点。

三事合而为一：以观法之眼，识居游之事，得入园之手。情趣自显于其间。

04

教 学 方 法

沉浸式研学——以水徐园为常驻讲席，徐州当地园林为考察现场。学员八日间食、宿、学、作皆在园中，使造法训练不止于课堂讲授，更于晨昏起居之间体察居游之实。园之妙不可言传者，唯有身在园中方可得之。

多导师协同——六位导师循各自路径切入“观法”这一共同议题：园学之纲、身体入画、植栽游赏、器玩入园、造园实操、水徐园深读。六个面向各有侧重，合而为居游观法的整体训练。学员所闻者，非一家之言,而是当代造园学界于此命题上的多元共识。

从游——讲席与考察相参互成：讲席于水徐园立其纲、明其法，考察于徐州寺庙园验其行、察其实。学员讲后入园、游后归讲，于身姿移转、视线起落、园事生发之间反复印证。所谓从游，陈从周屡言之，非仅追随之意，乃于游历之中得师之濡染、观摩之教。

作业为骨——本期作业“一景居游”贯穿全程：每日讲后由当日导师布置小作业一项，循“立意—定姿—定境—定度—落地—验行” 逐步推进；六位导师共同辅导，作业之深化与课程之节奏互为表里。作业不是课程的附属，而是观法训练的具体落脚。学员所习之眼、所识之事、所得之手，皆由作业的逐步深化而显现。

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导 师 阵 容

本期教学以“造一景”为骨，作业由六位导师共同辅导。

六位导师各立观法之一端，自相地、立意以至搭建、回望，循序协同：前四日讲席从园学之纲、身体之姿、园林细部、器玩之微，为造一景养眼立意；第五日造园实操率搭建之手；末日水徐园深度导览，作整体回望。

张翼

园学大纲｜欲盖弥彰

本期承担两次讲席。

第一日·“园学大纲”开宗立纲，自园林“何以为园”立论，为造一景立其观法之总纲；

第二日·“欲盖弥彰”续讲园林之隐显、藏露、虚实之法，使造法之纲更增纵深。

王宝珍

以地起兴｜造园实操

本期承担两次讲席，并总司造园实操。

第一日·“以地起兴”率学员相地立意，开作业之端；

第五日·“造园实操”带学员把前数日所学落到水徐园临水平台之上的小尺度场景搭建之中，课程侧重小尺度场景的位置经营、材料组织与现场搭建的工序章法。

鱼山饭宽

身体入画

本课从身体与风景的关联切入，引导学员以身入画、以画识园，体察古人于山水之间所行所止的具体方式，为造一景立其身体之维。

覃池泉

园林细部与意向呈现

本课聚焦园林细部的营造与意向呈现，引导学员体察一窗、一栏、一砌、一径之微何以承载园林之大意——从尺寸的精微、构件的关系、材料的肌理之具体经营之中，识细部如何承居游之趣。

王欣

建筑与山水

本课以建筑与山水的关系为入园之始，窥见造园本质，使学员撇开园林作为风格、样式、符号的传承障碍，回到最基本诗意居游的生活方式与叙事想象。

陈飞

水徐园深度导览

学园堂堂主、水徐园园主，长年躬耕造园实践，本课为在地实证之课。

水徐园之内，董豫赣先生所设计之溪山庭以山岛水溪、堂洞经营见长，葛明先生所设计之大石山房（ 亦即本期“一景居游”作业所在之场地 ）则以人工与自然、巨石与空间之对话另立一格—— 一园之内并存两位当代造园学人的精彩篇章，本身即是一处难得的活的教学现场。

本课带学员深读此园，为全期之学作整体回望。

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课 程 内 容 设 计

  总课时：5+1+2 天沉浸式研学（共 8 天）

第一阶段 · 水徐园研学（6 天）

第二阶段 · 造园作业品鉴与考察（2 天）

第一阶段 · 水徐园研学（6 天）

    讲席日上午由当日导师主讲，下午为作业指导。每日讲后由当日导师就所授之维度推进“一景居游”作业一步，六位导师全程共同辅导。

第五日·上午王宝珍“造园实操”讲席之后，下午由陈飞总负责、王宝珍为总指导，于水徐园临水平台进入设计实施。

第六日·上午陈飞“水徐园深度导览”，带学员深入溪山庭与大石山房，既为前五日所学的整体回望，亦为外出考察的精神先导；下午继续设计实施，使作业于研学阶段末告完成。

第二阶段 · 造园作业品鉴与考察（2 天）

第一日·水徐园现场造园实践、作业品鉴。返回水徐园，于学员“一景居游”作业现场作最终之精修与收尾——或调整体量姿态，或精化围合开敞，或补足细部接驳。当日傍晚结业评图，六位导师共同点评总结，作业于此完成。

第二日·枣庄青檀寺考察。寺庙多依山而建、得山水气韵之厚，其山地经营、路径曲折、林木交荫之法，正是“居游”主题在山地公共园林中的最佳现场范本。学员可在此体察山地寺庙园如何以“ 行—望—居—游 ”四事各得其所，亦借此回照水徐园中“一景居游”之造作得失。

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课 程 组 织 方 式

时间安排：5+1+2天，沉浸式研学

第一阶段：6天

水徐园研学，含5天讲席+1天实操

第二阶段：2天

水徐园现场造园品鉴1天+青檀寺考察1天

开课时间：

2026年7月16日—7月21日

于水徐园（第一阶段）

2026年8月1日—2日

于水徐园、青檀寺（第二阶段）

主场地：水徐园

水徐园之内并存两处当代造园学人的精彩篇章——董豫赣先生设计的溪山庭与葛明先生设计的大石山房。自落成以来，诸多建筑师、学者、园林同好慕名造访，围坐堂下、洞中、岛头、天台之上品鉴畅谈，俨然一副学堂气象。学员于此园中食、宿、学、作，与园朝夕相处，使造法训练于不知不觉间渗入日常起居。

食宿与生活配套：学员统一食宿

部分住水徐园园区、部分住快捷酒店（统一接送）；

餐饮以江南家常菜为主，烧烤地锅为辅；

备茶席、读书空间，供课余研讨与个人静观；

实操日提供工具、材料及工匠技术支持。

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课 程 作 业 ·「 一 景 居 游 」

作业定位：

“一景居游”为本期作业。所谓一景，非一园之全，而是于水徐园临水平台之一隅，造一处可居或可游的小景。所谓居游，承郭熙《林泉高致》“四可”——可行、可望、可居、可游——而以“居”与“游”二事为限。

作业不是课程的附属成果，而是教学的主干：五日讲席为其立意，一日实操为其落地，徐州寺庙园考察与水徐园现场实践共为其验行。学员所习造法，最终需于这一处小景之中得到具体的检验与显现。

作业内容：

于水徐园临水平台之内（具体范围以场地平面图中红色图块标示为准，平面图另附），完成一处小景之设计与搭建。该小景为临时性构筑物，建筑面积控制在18平方米以内，功能限定于“居”或“游”二事之一 ——或为茶饮安顿之所，或为临水休憩之台，或为林下游观之亭，由学员自行命意。

作业场地为葛明先生所设计大石山房之周边——学员之小景，将与当代名家之造园作品共处一园，于对照之中体察造法的具体显现。

建造材料：

统一指定为黑色遮阳网与钢筋。此组合轻质、可裁、易扎结、可拆解，最宜于一日之内完成实地搭建。学员需在此既定材料约束之下，探索小景的体量、姿态、围合与开敞之经营。

建造支持：

学园堂提供作业全程的设备、材料与工匠技术支持。学员负责构思、选位、立意与现场指导搭建，工匠负责具体扎结与施工配合。学员可于实操中与工匠现场切磋调整，体察造园之手感如何于设计意图与材料工艺之间往返达成。

导师辅导：

作业由六位导师共同辅导——每日讲后由当日导师就所授之维度，针对学员作业作具体指导；造园实操日由陈飞总负责、王宝珍为总指导，带领现场搭建。六位导师之指导循“相地—取景—立意—入微—成局—落地·验行”次第，使学员之作业从构思至落地的每一步皆得当时之引导。

理论与作业的关系：以四词为表

本期理论讲席与“一景居游”作业的关系，可由“有法、无法、成法、异宜”四词陈述如下：理论讲席——授有法。六位导师所授，是识地、识身、识境、识物之眼，是因借体宜的法度之理。此“有法”非僵死之“成法”，而是活的法度。

一景居游作业——验有法、践异宜。水徐园临水平台是地之异宜，学员各自身体姿态与所欲之事是人之异宜，既定的黑色遮阳网与钢筋是材之约束。学员须在此三重异宜之中，避现成样式之“成法”，运所授之“有法”，亲手造一景。

作业之指归——望无法之境。所谓无法，非无方法，乃法度烂熟于心、不为法所拘的自由之境。此境非一课所能至，然此一景之造，可使学员初窥其门。

一句话：讲席授有法，作业避成法、践异宜，乃至望无法之境。

作业推进的六个环节：

六环节是一景之造在八日间的次第展开：相地、取景、立意，属观与立意之事（前四日讲席同步推进）；入微、成局、落地·验行，属造作之事（第五日起至第二阶段）。

作业最终成果：

一份场地分析与小景方案图（手绘、电脑制图皆可）。

一组现场搭建过程与成品照片。

一段短视频或动态图集（捕捉小景之动态——人影移动、风掠帘动、茶烟袅袅等）。

一份创作陈述（说明该作如何落实“居”或“游”的具体园事，以及考察后的反思与调整）。

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早 鸟 价

早鸟时间：6月15日

早鸟价：11800元 / 人

6月15日后，恢复12800元 / 人

包含8天的食宿、门票

老学员报名此课程，立享半价优惠

主办单位：学园堂

（活动最终解释权归本单位所有）

联系：138 5222 0666（微信同号）

地址：水徐园·溪山庭

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