经典再读183 | 内维格斯的朝圣教堂：混凝土巨构与神圣之路

朝圣教堂

Pilgrimage Church, Neviges

建筑设计：戈特弗里德· 玻姆

建成时间：1968年

项目地点：内维格斯，德国

“当一天结束的时候，内维格斯的自然光消失了，你在城市广场周围看到的那种又大又简单的路灯就会亮起来。毕竟，教堂的内部被设想为一个大型的、有顶的城市广场，具有正常的路面，周围环绕着楼座，阳台和教堂，标志着信徒朝圣的终点。

这是一个暮色中的广场，其令人惊叹的屋顶消失了，就像山脉消失在雾中一样。为了到达教堂的内部，你需要通过一个低矮的主入口，接着穿过中空的通道进入教堂。内部空间的尺寸只能逐渐显示给眼睛，并且始终保持着一种神秘的气氛。

由于明亮的背光，‘广场’两侧的‘楼座’，以鲜明的轮廓脱颖而出，似乎在巨大的房间的暮色中徘徊。这些楼座的多边形支撑，棱角分明的墙段，自带的窗户和阳台，与天花板的可见褶皱形成了一个同盟。这给访客带来的印象是：他或她站在一个棱角分明的水晶里，窗户的红色像火一样燃烧。Manfred Sack如此总结这座教堂压倒性的空间体验：‘没有人能避开这个由欢快的窗户神秘照亮的强大房间，这个舞蹈的纪念碑。这里可以容纳近7000人。即使你一个人去，你也不会感到迷失。内维格斯的朝圣教堂可能是最后一座大教堂，其内部的宁静令人想起万神殿。’”[1]

内维格斯（Neviges）的朝圣教堂（全称“内维格斯的圣玛丽朝圣大教堂”）像一座混凝土山，矗立在树林中，参差不齐的混凝土体量高耸入云。

教堂建于德国西部一个受欢迎的朝圣地点，几个世纪以来，这里吸引了来自世界各地的无数游客和朝圣者。然而，与中世纪和巴洛克风格的前辈不同，毫不掩饰的现代主义朝圣教堂，反映了其创作者观点的重大转变：一种战后德国人民和更广泛的天主教会的新思维方式。

自18世纪晚期以来，朝圣者们就开始前往内维格斯。对于现有的巴洛克式修道院来说，这个地方太受欢迎了，导致在20世纪初建造了一个附属结构。即使有了这个专门建造的结构，第二次世界大战后朝圣人数的激增，再次使内维格斯教堂大大超过了其适度的容量。1960年，为了应对大量涌入的游客，决定新建一座朝圣教堂。

考虑到这一目标，科隆大主教区在1963年至1964年间组织了一场建筑竞赛。比赛要求建造一座能容纳900人、外加允许3000多人站立的教堂；其他需要的元素包括两个小礼拜堂、一个忏悔教堂、一个圣器室、一个钟楼和其他辅助空间。评审团和科隆大主教Josef Frings一致决定，德国建筑师戈特弗里德·玻姆（Gottfried Böhm）的方案胜出。

自1942年成为大主教以来，Josef Frings在科隆附近地区监督了大量的教堂建设。这是“二战”后重建德国计划的一部分：数百座屹立了几个世纪的教堂，在战争即将结束之时被炸弹夷为平地。它们的替代品几乎普遍采用现代主义风格，反映了战后的紧缩和不断变化的礼仪要求和程序。

大主教本人主张更加重视公共弥撒；因此，他觉得祭坛不应该隐藏在唱诗班的后面，而应该是一个独立的桌子，立在会众的中间。这种对更大的包容性和开放性的追求，反映在他监督下建造的许多教堂中，在玻姆的设计中也得到了明显的表达。

尽管位于一个相对偏远的小社区，朝圣教堂的规模却是巨大的。玻姆是一位著名的德国表现主义者，他认为神圣的建筑——当代或其他，都应该引起观众的情感。无论是通过铁路、公路还是步行，都可以从远处看到一座像山一样的混凝土尖顶。通往教堂的小路一边是一堵墙，另一边是办公室和修道院，形成了一种正式的游行感，朝圣者们在此完成了他们旅程的最后一段。

如果不是因为装饰在最高的尖顶上的金属十字架，根本看不出这座宏伟的混凝土建筑是一座教堂。该建筑由一系列混凝土立方体和金字塔组成，参差不齐，无定形的体量，根据玻姆的说法，这样的设计旨在反映该地区的山区地形。

一旦游客进入教堂，高耸的建筑在一个相对较低的天花板门厅中被短暂地遮蔽，在进入主要的礼拜空间的洞穴体量之前，提供了片刻的视觉悬念。与外部一样，内部由不规则的几何形状的混凝土构成，其规模类似于大教堂，上面倾斜的屋顶平面的连接处点缀着百叶，让自然光线进入空间。

内部空间由祭坛主导，虽然它与主入口不完全在同一轴线上，但根据大主教的喜好，它被放置在空间的中央。

三层的楼座排列在右侧，即使教堂拥挤，朝圣者也可以看到和接近祭坛。在左侧，笼罩在相对黑暗中的是两个小礼拜堂，包括存放铜文物的Marienkapelle。

为了与玻姆的独特风格保持一致，原本毫无特色的灰色混凝土被色彩鲜艳的彩色玻璃窗户所点缀。这些窗户主要是红色、蓝色和绿色，由玻姆自己设计，抽象地描绘了一些典型的圣玛丽相关主题，包括一朵大红玫瑰。对于Marienkapelle，玻姆还以Ichthys（象征着基督的鱼）为中心创作了一幅精致的作品。教堂里散落着其他艺术家的雕塑作品，包括埃尔玛·希勒布兰德（Elmar Hillebrand）设计的大理石柱和祭坛；玻姆儿子马库斯（Markus）也负责下层教堂的绘画。

朝圣教堂于1968年建成后，成为德国第二大教堂，仅次于哥特式的科隆大教堂。建筑的混凝土质量，虽然给人的印象是坚不可摧的，但实际上在20世纪80年代开始漏水；施工时，显然没有考虑到混凝土的自然开裂倾向。在20世纪80年代完成的混凝土拼凑引起了批评，因为这些补丁与原始材料的色调不同，被视为破坏了建筑的美学纯度。然而，在建筑师的儿子彼得·玻姆（Peter Böhm）的监督下，第二次修补混凝土的努力有望解决这个问题，同时为朝圣者和建筑爱好者保持教堂的原始外观。

注释：

[1] Ingeborg Flagge. "Gottfried Böhm”, Wolfgang Voigt; Jovis Verlag, Berlin (2006)

参考资料：

[1]Altvater, Ricarda. "Nachkriegsarchitektur in Nordrhein-Westfalen." Mariendom Neviges. September 10, 2012.
[2] "Velbert-Neviges | Maria, Königin des Friedens." Straße der Moderne. Accessed August 19, 2017.
[3]“Nachkriegsarchitektur in Nordrhein-Westfalen.”
[4]“Velbert-Neviges | Maria, Königin des Friedens.”
[5] James-Chakraborty, Kathleen. "'Abstract forms were espoused more quickly by the German church than by industries'." Architectural Review. April 19, 2016.
[6] James-Chakraborty.
[7]“Velbert-Neviges | Maria, Königin des Friedens.”
[8] James-Chakraborty.
[9]“Nachkriegsarchitektur in Nordrhein-Westfalen.”
[10]“Velbert-Neviges | Maria, Königin des Friedens.”
[11] Voogt-Müller, Bärbel. "Mariendom: Der „Betonfelsen“ ist undicht." Westdeutsche Zeitung. February 10, 2012.

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