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编者按：在物质文明日益发展的当下，人们逐渐对公共厕所这个长期以来被忽视的场所有了更高的需求。东南大学建筑技术与艺术（ATA）工作室在南京牛首山文化旅游区设计的8座公厕，一扫传统公厕不讲究、不洁净的负面印象，给予人们全新的厕所体验。
恰逢国家旅游局发起旅游景区“厕所革命”的倡议，设计团队设计的牛首捌厕，结合当地的资金投入和施工条件，希望以此探索公共厕所新的可能性。
通过对景区中厕所选址的现场踏勘，设计团队认为最初在任务书中强调的“隐”和“藏”，在实际的自然环境中是另一个角度的“露”与“现”。根据每座建筑所处的地理环境和人文环境的不同，设计团队决定从建筑的“在地性”出发，通过建筑设计去引导游客感受其所处的环境。
在设计中，将每个公厕作为一个游客综合服务点来对待，除了具备最基本的公厕功能，还集合了游客休息区、景点的设备控制和管理用房。在这些综合服务点，游客除了可以方便、舒适地如厕之外，还能观景、休息和补给；另外，这样的设计处理，避免了分散建设占用土地的问题。
针对每个公厕选址所处的不同场地环境，设计团队因地制宜地提出了八个不同主题的方案，以此作为基地的回应。
建筑藏在一处小山丘后面，这个北坡位置恰好可以掠过层叠的树梢顶端，将佛顶寺、牛首山头、佛顶塔以及佛顶宫全部尽收眼底，因此“眺望”成为这个公厕的主题。
通过引道进入休息厅的过程，更像是在一个坡地上的游廊行走，游廊由一些不同高度开口的盒子组成，远处的景点，一个一个依序展开。盒子采用的耐候钢板，张拉铝网好似垂帘一般将人的视线压低到画卷高度，远处的庙宇屋顶、山间薄雾，成为框景的内容。廊道侧墙采用U型玻璃引导至休息厅，避免了实墙面带给人的压抑感，改善了厕所给人的封闭印象。
在由一段耐候锈钢板折线式自行车爬坡道来到坡顶之后，这里有一处垭口，垭口的观景台可鸟瞰牛首山西的广袤平原。从垭口回望，就是厕所的位置了。以“垭口”为主题，建筑立面仿佛被撕开一道口子，切面棱角分明，宽敞的灰空间为人提供了休息、观景之处。
在一处下坡弯道处的树林深处，如果是乘游览车经过，将不会注意到这里有一栋建筑。
为了尽可能地不打扰这片寂静的石子地面的树林，建筑“隐匿”其中，立面采用镜面不锈钢作为立面材料，不锈钢被深色的竹板凹槽不规则分割，投射出树干林立的空间肌理。入口的两个三角形天井经过相互镜面反射后形成的虚幻空间，模糊了内与外的界线，与这树林的整体基调一致。
在宝象湖旁的一块靠坡的小平地，建筑如同“地衣”一样从地面掀起，谦逊而平缓，草地顺着建筑由地面一直延伸至屋顶，除厕所外，建筑还设置有一个茶室，可供游人使用。
在下观光车后步行前往佛顶寺的步道旁，在一片竹林的洼地中，建筑以一种禅意的姿态静卧在那里。
唯有划过石缝、竹梢的微风穿堂而过，摇曳的竹风铃相互撞击方才发出“嘣嘣”之声，似庙宇中佛音绕梁，此所谓竹吟也。游人静坐在休憩的“堂”中，一边听着竹的“吟唱”，一边赏着竹的“画卷”。
从佛顶寺的后山小径上山，约半山位置，在一片松林杂木的冲沟边，建筑顺沟躺卧着，取名驻足是希望提供给游人休息驻足之地。
出挑的木盒亭，被竹竿屏风分割的光影，富有质感肌理的竹板墙，沿着晨曦、树影展开，刚刚好。
作为佛顶宫的游人集散乘车的配套设施，为了使近500平方米的建筑在佛塔脚下尽量的退避，设计希望建筑以匍匐的姿态“谦卑”地出现，建筑逐渐从草地中隆起。立面采用垂直绿化墙的形式，层层退进与弧形的雨棚形成建筑主入口。
公厕主要是供参观完主景点的游人在游览车停车场候车时使用，游览车排队候车区的站篷也同为工作室设计，覆盖面积约900平方米的站篷采用了错落层叠的钢膜结构，造型取自佛教中具有隐喻性的菩提叶。
作为牛首山景区西入口的这栋建筑兼顾厕所、景区补票、售卖、管理用房等功能，扁平的屋顶向四周尽量伸展，平静而舒缓，错列的竹格栅让建筑沉淀而细腻，使游人以平静的心境从尘世跨入佛境。
公共厕所是一种较为特殊的公共建筑；尤其是景区厕所，无论你的阶层地位，都得在那里“平起平坐”。经过了多年粗放式的建设，被趋利的资本浪潮裹挟着被动消化了多少建筑产品，在今天，我们终于可以“冷”下来“静”思一下，人们需要获得怎样的建筑体验？建筑师可以有什么样的介入？如果服务型设计能从诸如厕所这样微小的建筑做起，那就是真真实实地在为提升建筑品质做贡献，而这种“善小”也许是每一个建筑师都能有所为的。
建筑师：东南大学建筑设计研究院有限公司建筑技术与艺术（ATA）工作室
建筑设计：李竹、王嘉峻
客户：牛首山文化旅游公司
项目地点：中国，南京，牛首山文化旅游区
面积：180平方米~400平方米
设计时间：2014年
竣工时间：2015年
摄影：钟宁
编辑 | 高天霞 林楚杰
校对 | 原源
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