本期建筑5分钟音频，节选自2016年5月在有方空间举办的“行走中的建筑学”系列讲座“形制的新生：陈其宽在东海大学的建筑探索”，由山水秀建筑事务所主持建筑师祝晓峰主讲。
▷ 作为东海大学的地标，路思义教堂从设计到建造经历了怎样的过程？除了贝聿铭，陈其宽先生对教堂的结构和材料做过哪些尝试？本期建筑5分钟，一起来听听祝晓峰的分享。
我在深圳大学读本科的时候，就知道这个建筑。当时在系资料室的杂志里看到东海大学，有这座建筑的照片，下面的署名建筑师有贝聿铭、陈其宽两个人。
这个项目分为前后两个阶段，1954年到1957年是做方案的阶段。路思义是一个很有文化的美国富商，曾经给清华、北大都捐过很多钱。他儿子为了纪念父亲，想在东海造一个教堂，找贝聿铭做方案，贝聿铭一开始想用砖拱结构做教堂空间。可能因为学校最急着盖的是教学楼、图书馆、学生宿舍，这个锦上添花的事就没来得及做。到1957年的时候，学校都剪彩了，教堂的设计还没定稿，在老先生儿子的催促下，教堂的设计才重新启动。后一个阶段，陈其宽提出用混凝土结构做，后来方案本身也发生了改变。
结构的探索
路思义教堂设计图纸：从平面上看，底部是两个相对的梯形，前后四片墙之间用缝隔开，两边的斜线沿曲面变化，到顶部变成了直线，每个面的四个角点不在一个平面上，所以我们得到的是一个薄壳结构。壳里还加了混凝土的密肋，形成了密肋式的壳体结构。
为了说服贝聿铭采用这个方案，陈其宽专门飞回美国。贝聿铭一度认为这个结构是做不成的，请了一个德国的结构师帮他计算，结论也说这个方案不行，但是陈其宽不肯放弃，又找了结构师凤后三计算，贝聿铭最终被说服了，同意他这么做。
从早年教堂的模型可以看到概念的发展，最开始下面是两根曲线、上面一根直线，慢慢地变，后来分开成四片。这样两侧有更近的光线可以照到前面祭台的部分，而且整个造型会更活一些。
路思义教堂的结构师是凤后三，建造商是吴艮宗，没有他们两位，这个建筑盖不起来。1960年代初的时候，台湾还处在一个满目疮痍的时期，到处都在粗糙的建设，当时能盖这么精细的房子，真的不容易。
下图所示的是路思义教堂施工现场：左图是左右两片壳体之间的连接点；右图是刚建成时候的混凝土肋，施工达到了非常高的精度。
陈其宽很喜欢这个房子，他全程都在盯工地。这不是那么容易的房子，壳体内侧的肋是变截面的，上面细，下面慢慢变粗了，结构计算下来，下面需要比较厚。越往上，菱形的形状也是慢慢变大。这座建筑在世界建筑史上是留名的。
材料的选择
陈其宽用了非常本土的陶砖，其实这是福建闽南地区的材料，台湾这边有这种文化。烧出来的陶砖是菱形的，用一个小钉子把陶砖钉在壳体上面。营造厂的吴艮宗有一天请陈其宽去看陶砖的小样，他原本担心烧得不匀，瓷砖颜色有深有浅，陈其宽看了以后反而说好，有深有浅的瓷砖交杂着放，才有质感。
同时期的其他教堂
同一时期不是没有人干同样的事，下图是丹下健三——1956-1964年，基本是同一时期——在东京做的圣玛利亚大教堂，这个教堂尺度比东海大学的路思义教堂大很多，但是从结构单元上也是双曲面的壳体结构，其中并没有用密肋。陈其宽在路思义教堂内部加了密肋以后，就把人的尺度跟壳体的大尺度联系起来，有宗教的崇高，也亲近人；而丹下健三的教堂，非常粗壮，很雄伟，但内部是混凝土厚板，十分冷酷。
下图是建造于1971年的圣玛丽大教堂，由贝卢斯基（Pietro Belluschi）与奈尔维（Pier Luigi Nervi）合作完成，它比路思义教堂晚几年，在三藩市，用了三角形的密肋，在美感上我个人觉得还是路思义教堂更好。
路思义教堂是一座特殊的地标性的建筑，用的完全是现代的结构（密肋薄壳），作为宗教空间实现了纪念性的形式，但是在外观材质上蕴含了传统文化和在地精神。从空间和结构的角度讲这个建筑应该跟中国文化没有直接关系，除了陶土片，不过那也不是本质上的。这个建筑从建造上讲是一系列实验的结果。你可以看到陈其宽在双曲面混凝土结构上的连续进展，他实际上做了不止三个房子，还有正伞式结构。老系馆、艺术中心，积累了这些施工经验以后，他才能把路思义教堂盖得这么好。
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4年前
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