新作对谈｜徐田驿市，向背的转换 / 多重建筑

编辑：王子怡 | 校对：王子怡 | 2026.04.21 14:15

设计单位 广州多重建筑工作室

项目地点 广东惠州

建成时间 2025年9月

项目面积 1092平方米、草墩庭院483平方米

本文文字由设计单位提供。

罗浮山的山麓地区形成了众多溪流，西南方的一支缓缓流向平原，灌溉了村民的农田。这里的先民选择了背靠小丘，面向溪水的方向聚居，如今这里仍留有五经魁、四德堂、都尉第等古建筑。得益于先民的堪舆，今天人们站在徐田村中心区域的五经魁，沿着村子的风水塘自南向北走，能在青砖灰瓦的老房之间，清晰地望见罗浮山主峰：飞云顶。环两山建筑艺术计划启动后，徐田村因其典型性成为团队的工作地点。

对边角料空间作整体思考

团队得到的题目是位于村子中心的村民驿市，场地就在五经魁面对的风水塘沿线，是14户村民房子背后的各自一小块边角料空间。这些空间沿着风水塘串联成了一个长120余米，总面积1000余平方米的狭长地带，面对着穿过村子的必经之路，游客和村民都会从这经过。这14块地依次相连却各有状况，搭满了村民的临时仓房和厕所，且由于朝西，很少人在这停留。走访每户村民成了项目伊始的重要工作。

徐田与珠三角大量古村一样，存在着新旧建造体系碰撞的难题，这在驿市的狭长场地上显得尤为直接：一侧是四百多年的五经魁和它典型而稳定的类型空间——禾坪和月牙形水塘；另一侧则是14块宅基地，其上的村屋对五经魁极具特色的建造文化无明显回应，使得五经魁代表的徐田历史叙事在水塘另一侧戛然而止。

因此驿市的建设不单是在功能上的便民，也不单是将这一串的边角地块变废为宝，更重要的是它应当重新建立与五经魁、四德堂等多个“古代徐田”的对话。

▲ 项目视频 ©多重建筑

讨论参与者：

Q：戚戚，提问者

J：靳远，多重建筑主持建筑师

C：陈利，多重建筑项目建筑师

M：少敏，多重建筑项目建筑师

向背的转换

Q：在没有这个徐田驿市之前，村民的那些房子是一个背对着五经魁的状态，但是你在这个窄长地带给它们做了屋檐之后，其实是想完成“向背”的对调和转换。所以我觉得它可能并非一定得是个驿市，它应该是挺开放的功能。在老房子的体系里，屋檐往往连接了大家，变成公共的交流空间。所以我理解你这个是有显性命题和隐性命题的。

M：我们喜欢寻找隐性任务。客家传统建筑选址和布局是有规律的，均为背山面水而居，利用地势的斜度来布置山—建筑—风水塘—农田这个序列，是客家应对山地环境的历史智慧。所以风水塘一般在村子的前缘，是村里建筑范围中地势最低的地方，面对着地势更低的农田。如今我们的建造地点，是原本风水塘面对的农田（见本世纪60年代的卫星图），现在已是三排2—4层的楼房。最近秋收农田金黄，很多游客来徐田周边的农田拍照打卡，但历史上从五经魁望出去，原本就应是一望无际的金色农田。

诏安秀篆乡陈龙村王氏宗祠龙潭家庙周围环境，出自《客家建筑文化》，吴庆洲重绘：多重建筑

J：水塘对岸的宅基地是人口多了之后才建设的，它们住在了祖先的水塘对面，这种情况在我的观察里，只有当下人口稠密的村子才会出现。风水塘对面有房子，以及要继续在风水塘对面建东西这个事儿，我一上来也摸不准，从徐田回来第二天我们在卫星图上对惠州梅州增城各地的村子查看了一圈。

J：你说的“向背的转换”非常对，是个有趣的难题——我们得做个模糊它们“背面性”的东西，也就是你说的用屋檐来做这个转换。大家走在水边的这条路上，会觉得是一个夹道欢迎的状态——一条弧线的长廊。身处檐下的人有了棚盖的庇护，与隔岸五经魁是水平画卷式的对望。有了“欢迎”和“对望”，背面应该不那么成问题了。做一个连续的屋檐，要很隔热，很凉快，在重重的阴影下，人在底下才能呆得住，这些特性，五经魁的传统瓦屋面（木椽子直接铺小青瓦）就能做到，我们也是如此，只不过变成了钢结构。

M：村民的房子为了舒适性都是对着东边，所以朝西的驿市是在“房子的背面”，成为了堆杂物和附属空间的边角料空间，这都让驿市难以停留，用屋檐来抵挡西晒是必要的，同时也要做好民居的附属空间的优化，所以我们的廊子必须灵活。

双层廊的连续与灵活

C：场地条件很复杂，有几棵树需要避让，民居的建筑边缘也非常参差，居民的诉求也都不一样；所以第一层廊用于保证廊的连续性，第二层廊就可以变得非常灵活。同时也是设计上的一种策略，连续的廊处于场地条件明朗的外侧位置，用小体量灵活的棚子应对不明朗的场地条件和多变的居民需求。

M：廊子边缘的檐口净高压得很低，是一个亲近人的层次，这也是对于“村落建筑”的原本尺度的修正。做两层廊子也是为了避免在五经魁对面出现大尺度，也顺便解决了排水坡度和民居参差的边缘衔接的问题。

弱化的结构逻辑

Q：设计中好像一直有“希望”和“限制”两种动因。

J：也有纯限制的：落柱子的点位，可供选择的点位很少：14户村民房子有各自的门、窗、管道、化粪池和农用三轮车坡道，柱位要避开以上全部，那么场地内能落柱子的位置基本就是我们最后选定的这三十余处。因此结构原则就是用尽量少的柱子完成尽量大的屋顶，故而出现了很多种斜撑，像特工电影里扭转自己的身体避开红外线的姿势。

C：同时限制也是在变动中的，开始施工的时候，场地民居后院、临时棚子屋的状态等，很多条件是开挖后才能确认的，一天一个样，结构也跟着变动，斜撑和树形柱就是在记录这种变动。

作为乡村的基础设施

Q：走在村里会首先注意到黄色的铺地和墙面，尽管它们是遮在屋檐下面的。前述弱势的结构逻辑，正好使得结构件的存在感并不强吧？

J：是的，五经魁是底部为黄色三合土，顶部是灰砖灰瓦。我们也顺势做成顶部灰色小青瓦，底部黄砖墙垛和黄色大石板铺地。我们理解铺地是给这个村子做的基础设施，它处理了居民和公厕的排水和排污管道，同时给徐田留下与五经魁相称的厚重的建设动作。

顺势而为的惊喜

M：与驿市大部分用地的狭窄不同，14号地是个半圆空地，与四德堂、五经魁隔着草地对望。沿着用地边缘做了一圈挑檐后，发现内层呈现叶瓣型，这恰好符合我们对这里形成聚集活动的期望。结构动作在此处难得地显现了一下——将内外两片瓦面的圈梁统一为一道高大的空腹梁，瓦面配上空腹梁的圆洞与五经魁角楼的小窗洞组成了一种弱对话的关系。

C：“草墩”是当地人对草坡的称呼，四德堂、五经魁以及驿市交汇于此处，远处是罗浮山的景色。我们顺势起坡，在坡的尽头做了一个小舞台，坡底顺便隐藏了小卖部。又在小卖部和草坡之间开辟了一条堑道，通过两边墙体的压缩让人窥见四德堂。这个区域高差和视线丰富，空间上的戏比较多，一方面我们的工作是为古村古建提供独特的观赏角度，另一方面我们要确保小卖部和小舞台的标高不能超过四德堂的风水墙而犯了忌讳。

J：徐田的整个设计过程恰如此，在狭窄小道中穿行，做了很多“顺势”，发现了很多惊喜。