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建筑5分钟 | 葛明:从神话到迷思的印度建筑

建筑5分钟 | 葛明:从神话到迷思的印度建筑
编辑:吴智鑫(实习生);校对:鲍思琪 | 2018.12.08 09:48

本期建筑5分钟,节选自有方旅行前讲座——“从神话到迷思,看印度、孟加拉古典与现代建筑”,由东南大学建筑学院教授葛明主讲。

 

四大文明古国之一的印度,境内坐拥着众多珍贵的世界文化遗产。从早期的古典主义建筑,勒·柯布西耶与路易·康创造的带有强烈“晚期风格”的作品,再到印度本土的多西与柯里亚,使印度建筑充满独特的魅力,吸引着人们一次次地前往、感受。本期建筑5分钟,让我们一起走进这个神秘的国度。

印度的基本概况

 

印度共和国,位于南亚印度次大陆,是南亚地区最大的国家,其土地面积是世界第七,是世界上人口第二多的国家,仅次于中国。

 

印度民族和种族众多,号称“民族博物馆”,其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半。印度各个民族都拥有各自的语言,仅宪法承认的官方语言就有22种之多,其中印地语被定为国语,英语在印度也非常流行。

 

印度还是一个多宗教的国家,世界4大宗教中的佛教和印度教都源自于印度。大部分印度人信仰印度教,伊斯兰教在印度也有大量信徒。

 

印度版图

 

神话:多元宗教下的古典建筑

 

公元早期至中世纪盛期(200AD—1200AD),印度建筑进一步发展。其中,印度古典建筑对世界建筑最大的贡献是类似于支提窟的洞穴建筑,其它地区很少有印度古典建筑在洞穴建筑上这样高度的成就。

 

洞穴建筑营造出随着光影变化的明暗空间,以及不同的空间氛围。如果说印度建筑对世界建筑史有什么影响的话,那就是提供了一种对阴影的理解。柯布与康在印度、孟加拉做建筑,这对他们的职业生涯所产生的推进,正是出于对阴影的理解。

 

印度佛教石窟建筑群
支提窟

时间推移到伊斯兰影响时期和莫卧儿王朝时期(1526AD-1857AD),一些巨大的清真寺就在这个时期建起来,还有莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗为纪念已故皇后泰姬·玛哈尔建立的泰姬陵。而由阿克巴大帝建立的城市胜利之都(Skiri Palace)是莫卧儿王国在1571—1585的首都,现在我们可以见到的是封存的城市剖面,也是阅读空间布局与社会生活关系的指南。

 

泰姬陵

胜利之都

 

迷思:现代主义

 

 

说起现代主义在印度的发展,首先想到的便是柯布和他设计规划的昌迪加尔。经历12年时间,23次来回飞行,直到1963年,73岁的柯布还在为昌迪加尔付诸心血。

 

勒·柯布西耶

面对这个现代主义建筑史上最为著名的建筑群之一,我们也不禁思考柯布在20世纪中如何有力推动了空间设计在现代主义建筑设计中的发展?柯布对空间的贡献在哪里?这些想法是在印度得到了推进,还是柯布只是在印度实现了原来的想法?

 

昌迪加尔总平面
议会大厦
高等法院

 

 

另外一位重要人物是路易·康。在印度,康设计了印度管理学院、孟加拉国会大厦等,虽然从设计史角度来说,金贝尔美术馆和埃克塞特图书馆才是让他真正进入建筑史的两个作品,但是孟加拉国会大厦不论从体量上还是康的本意上来说,都是康最重要的作品之一,这是毋庸置疑的。

 

路易·康
孟加拉国会大厦
印度管理学院
达卡国家医院

 

 

此外,还有几位印度本土建筑师在这个时期发光发热。第一位便是巴克里斯纳·多西。他的设计一部分有着柯布西耶的痕迹,一部分又受路易·康的影响。除却其自己的建筑实践,他还推动了印度的建筑教育,是印度最好的建筑院校CEPT的创始人,亦为印度城市文化的推动者。

 

巴克里斯纳·多西
CEPT大学建筑学院
甘地劳工学院
侯赛因多西画廊

 

 

第二位建筑师是柯里亚,活跃在1960至1980年代。柯里亚从美国回去之后,努力想将印度式的水井、庭院等空间与结构主义结合。到后期,柯里亚的建筑地位在印度极高,做了许多文化建筑。但是这些建筑运用象征的手法颇多,与70至80年代欧美流行的后现代主义挂钩,这使他尽管受到了很多社会的赞誉,但在专业领域却没有继续提升与发展。

 

 

柯里亚
甘地纪念堂
印度巴哈文艺术中心

本文版权归有方所有,图片由主讲人提供,禁止以有方编辑后版本转载。

关键词:
印度
多西
柯布
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