“第一次看到这个院子时就非常喜欢,觉得这个非常宽敞的横向院子与由一簇簇竖向烟囱形成的小房子之间的组合非常漂亮。除了视觉上的美之外,在这种美的背后还与空间组织、个人生活、宗教教义及具体建筑感受等因素牵连着。”同济大学建筑与城市规划学院教授王方戟在有方《个别参考》讲座中说道。
意大利的大部分教堂都是在城市里,给公众使用。而在这么偏的地方建教堂主要是给贵族使用。这座建筑中有一个大院子,院子周围是隐修的修士们的小楼,每人有一栋小楼。这些修士在这些小楼里住了一辈子,当然他们大多数都是贵族。
修士们的住宅围合的院子就是Chiostro Grande。院子有100m×120m,非常大,三边是住宅,每边有8个房间,剩下一边与教堂相连。
加尔都西会隐修院在欧洲各地都有,每个地方建筑都不同,但平面的组织规则却是相似的。而这家贵族的修道院非常大,每位修士的住宅都有两层,屋顶会生出壁炉烟囱形成象征性的塔,并且每人还有自己的院子。因为加尔都西会要求修士们过安静的隐居生活,所有的家具都做到尽量简单。
王方戟认为这个修道院打动他的主要有三个方面。第一,个体和集体的对比。这座修道院通过建筑布局和细部强化了个体与集体的对比。人的社会组织关系和空间的组织关系相互衬托,产生了美感。
第二,地景与类型。加尔都西会隐修院的基本格局是一个大院子和围绕院子排列的修士们的房间,院外有教堂。这种基本格局到了不同地方会有不同的改变。它们体现了单一性和多样性的交融。单一的是概念,多样的是场地。概念以统领的姿态超越了场地的束缚。场地的约束又使得概念避免沦为形式主义。
第三,语言与建筑。在没有图像传输工具的年代,凭借语言,不同地域产生了类似的建筑形态。加尔都西会隐修院格局的超时空延续,是一种平行与建筑存在的语言上的建筑存在的最好证明。
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