致舍景观新作：泸沽湖岚岳海子花园，景观的自然流动

编辑：宋诗雨 | 审校：宋诗雨 | 2026.03.25 17:16

景观设计 Z'scape 致舍景观

项目地点 云南丽江

建成时间 2024

占地面积 4公顷

本文文字由设计单位提供。

泸沽湖岚岳海子花园毗邻格姆女神山，面朝大海子，是致舍在高山草海湖畔打造的一处自然野生花园。设计借景于湖光山色、融合自然之美，以“景观的自然流动”（The natural flow of the landscape）为理念，以在地营建的方式回应场地特征；通过低干预的生态修复策略与土地肌理的艺术化转译，用生动的大地艺术景观延续地域农耕与渔牧交织的摩梭人居生活记忆。

园中保留了原生植物，结合低维护草花混播，探索场地的再野化路径，让自然演替过程成为空间的主导力量。海子花园不仅是一处景致，更是一个具有时间维度的生命系统；它秉承传统园林可游可居的山水意趣，以可持续理念赋予其现代表达，为来访者带来触动人心的体验和感知。

△ 项目视频 ©一步为马

场地特征

时间中沉淀的自然和文化

项目位于群山环抱的泸沽湖大海子湖畔，海拔2685米。在泛喜马拉雅高原季风气候和高山深水湖泊环境的共同作用下，场地小气候夏凉冬暖。大海子属地表型湿地，水体受季风降雨补给，水位随季节自然消涨，终年不结冰；地表的山溪汇入与坡面漫流，让广阔湖面在澄澈深邃之中暗藏着流动的韵律。

作为水陆交界的湖滨带，场地岸线优美而模糊；晨昏之际，水汽沿湖面与山谷缓缓凝结、流淌，形成低悬而绵长的雾带，格姆神山与水中倒影也在云卷云舒间若隐若现。时间于此仿佛忘却了线性流逝，只随自然之流，悄然延展、往复循环。海拔近四千米的格姆女神山静卧于北岸，与高山松林、湿地草海构成了“山—林—田—湖—草”的自然生态体系。

这座静默的山体轮廓，既是地理的坐标，更是摩梭人心中永恒的精神图腾，见证了自然与人文漫长的共生历程。在人居文明演进中，原是游牧民族的摩梭人逐渐形成了逐水而居的聚落智慧；母系氏族村落散点分布于湖畔与山脚之间，依山就势、背山面湖，村落与自然和谐共生。

摩梭人在湖畔浅滩和山间坝子耕种玉米、红米水稻、马铃薯、荞麦和豆蔬等，每年农历七月二十五的转山节便是农耕节律与古老文化信仰的共鸣回响，表达摩梭人对山水的自然崇拜。

场地限制

项目场地原为大海子湖畔的村落。村民搬迁后，这里留下了荒芜的宅基地和曾经耕种的药圃农田。泸沽湖沿岸是由水流冲积形成的洪积扇，因土壤肥沃与水文条件优越，成为村落栖居与农业耕作的理想基底，也滋养着原住民以种植和畜牧为主、采集为辅的传统生计。

然而随着农业现代化的推进，过度垦殖与化肥农药的滥用打破了原有的人地平衡，大面积湿地被侵占开垦，自然植被急剧退化，加之施肥维护失当导致地力衰退，部分农田仅经一两代耕作便遭废弃。

近年随着“控湖、退坝、修复” 战略的推进，退耕还林还牧、退还湿地成为区域发展共识。此前的部分泸沽湖旅游开发将湖滨场景与在地生活压缩为即时消费的静态打卡点和旅游产品，导致湖滨生态的退化和文化体验的扁平化，地方的自然和文化被切割和异化。

在地营建

面对场地偏远、原始数据不够准确等客观制约，在落地过程中不能完全依赖施工图图纸的表达，致舍用在地营造的方式，倚重设计师对现场的直觉感知与把控经验，通过多次关键节点的施工督导和现场调改，使海子花园谦逊地融入了这片土地和自然山水。

设计理念

景观的自然流动

针对场地的特征和限制，岚岳海子花园以景观的自然流动为设计理念，从只以空间形态来主导设计转向对过程与时间的关注，这一理念体现了“景观作为过程”“景观的时间性”等设计哲学。时间难以捕捉，却通过流动得以显现，云雾聚散、光影流转、风起漪澜、水位涨落、植物枯荣、牛羊穿行的踪迹，都是时间的在场方式。

设计师通过梳理地形引导水文流动，撒播乡土草花促成自然演替，组织视线通廊与漫游路径以丰富体验感知；旨在构建一个融合自然过程、空间体验与文化记忆的体系，让海子花园共生于周边的自然生境，为生物多样性提供栖息地。万物在流动中彼此感应和依存，也使景观得以融入自然与文化的演进之中。

自然过程的流动

设计由场地出发，尊重并顺应由气候、地形、水文、土壤与动植物共同构成的持续演变的生态系统。设计愿景并非精雕细琢一座装饰性的人工花园，而是致力于启动自然的修复进程。我们将地形塑造、水文循环与植被演替等视为生成力量，通过较少的人工干预，让“自然做功”，提升生物多样性，最终实现场地与周边自然生境的有机融合。由此，景观也成为承载自然过程的时间性载体。

设计对原有滨水撂荒的土地进行重塑，形成自然放坡的地形，引导地表径流，并留出大小不一的浅凹地以汇集雨水；在此基础上改良土壤撒播草籽，促进湖畔水生植物与草甸群落的演替，恢复重建能够应对气候变化和极端天气的韧性滨湖生态系统。

在植物配置上，设计构建了乔灌木—地被—草甸—水生的复合群落结构。我们保留了场地上原生的云南松、滇朴、火棘、卫矛等乡土乔灌木，这是软景空间的骨架；同时混合撒播矢车菊、虞美人、蓍草、蛇莓等，再结合本地倒提壶、报春花等低维护的草花品种，让地被层得以自我更新。而从水中渐次占据优势的芦苇、香蒲、茭草、水葱等水生植物，蔓延至水岸边的波斯菊、红蓼、水蓼，再到覆地的白三叶草甸，则构成了由水及岸的自然过渡带。

在美学上致舍则追求“独树偏成趣，群花不知名”的拙朴意境，这些四季更迭的植被，既有节点处的细心考量，也有大片留白给自然去演替，让花园在时间的滋养中愈发丰饶和野趣盎然。

空间体验的流动

整个海子花园不设围墙，半围合的木栅栏既是游牧景观的组成元素、也暗示着花园的管理边界。人的行走自由地延展于湿地、草海与林缘之间，牛羊与飞鸟亦可随意到访。

致舍不刻意追求营造主题场景和打造礼序轴线，而是以一种不为秩序所限制的松散空间组织方式——到达松林、大堂花园、可食花园、村庄花园、湖畔花园，引导到访者在时间中自在漫游体验，让自然过程与人的使用共同塑造场所的日常，也包容着偶尔迷路的可能。栖居于此并非占有风景，由观看到浸入一段与自然共处的时空；借景于湖光山色，人与湖山同频，诗意随之生长。

由宁沪公路转入竹泥段，毛石垒砌的寨门静立松林草野之间，昭示着自然花园旅程的开启。原生的云南松、细茎针茅、置石与草坡的自然组合成为到达的主要印象。

大堂花园则结合主体建筑的布局和白色墙体，以梅子树、黄连木结合菱叶绣线菊、喷雪花等形成递进的、围合的庭院空间。

餐厅外则是一处可食花园，就地取材，以砾石铺地、用旧木板钉成的条形种植带，种植不同种类的蔬菜和香料，让花园观赏性和实用性并重。

穿过公区建筑，草甸豁然展开，湖山尽收眼底。弧形木栈道和观景平台悬浮于草甸和湖畔湿地之上，设计以极简形态融入环境，在减少对湖畔栖息地的干扰的同时，引导人沉浸式地游览在湖光山色之中。水草丰美，蓼类等植物自水际蔓生至岸，空间边界在此渐次消解。

湖畔花园以抬升的泳池为焦点，既框取湖山全景，又吸引鸟类饮水休憩，使人造设施成为自然景致的一部分。干砌石墙取材于场地周边，摩梭工匠的手工痕迹让传统技艺在当代延续。

漫步在曲径蜿蜒的村庄花园之中，有着最亲切和松弛的行走感受。设计上不求精雕细琢，反而保留手工的痕迹与粗糙的自然材质肌理。林木花草弱化建筑的体量和柔化院落的硬质边界，使园景与周边环境悄然相融。雨季，流云于檐角与树冠间缓缓游走，雨声轻落；晴日，矢车菊、天蓝鼠尾草、秋英、山桃草的小花星点，草茎轻摇；指引风的来处，那亦是海子的方向。

文化记忆的流动

摩梭语中，“泸沽”意为“山沟里的湖”，湖从来不只是被远观的风景，而是生活发生的现场；千百年来，人们在此繁衍生息，湖水滋养万物，山峦护佑苍生，湖即家园。

传统的摩梭村落与农田相接，山、村、田、湖相映。村落建筑多无实体中心，分散的家屋单元如叶片般散落在土地上，由祖母屋、经楼、花楼与草楼四栋木楞房围合而成。祖母屋里，火塘与炊烟升起日常的温度；经楼上，诵经声缭绕信仰的余音；花楼中，藏着属于青春的缱绻；而草楼则是最贴近土地的所在，圈养着牛、马、羊和家禽，是生计的延伸。在这里，生产、生活与信仰并未被清晰地划分界限，在日复一日中自然交织。

海子花园主体建筑，继承了摩梭村落散点分布、依山就势的布局，以聚落形态散布于湖畔，保留了连接格姆神山与大海子的视线通廊。花园的景观和建筑结合，致力于还原传统摩梭村落和生活的原型印象。

海子花园北侧，药圃农耕留下的带状垄痕被悉心保留。我们通过整理局部地形，将种植肌理转译为地景要素，在草海交汇处让人类的耕作痕迹与自然渐次消融。在天光云影之下，牧马悠然食草其间，呈现出富有地域特色、充满诗意与生机的大地艺术景观。这不仅延续了高原生产性景观的土地文化记忆，也让摩梭农耕与游牧的历史痕迹，在当代景观中获得新的生命。