周榕：在地建筑学——从行走到植根 | 行走中的建筑学04回顾

编者按：11月10日，清华大学副教授周榕老师在有方空间举办了题为《在地建筑学——从行走到植根》的学术讲座，并阐述了他对“在地建筑学”的最新思考。在讲座中，周榕老师大量列举了台湾最近几年建成的建筑实例，尤其对黄声远在宜兰所做的设计偏爱有佳，并希望借此呼吁内地建筑设计领域回归对本土及本土文化的持续、细微的关注。

本次讲座的文字及视频资料正在整理中，并将于近期发布于有方官网。以下为周榕老师讲座开场的部分记录节选，从中可以一窥他对“在地”二字的思考和理解。以下是本次讲座内容。

我今天讲的这个题目叫“在地建筑学”，估计百分之九十九的人没听过这个词。什么叫“在地建筑学”？我也没听过，上次赵磊和我说的时候我才确定这个题目。因为一直以来我不知道讲哪些东西，因为可讲的东西比较多，最后我才确定“在地建筑学”这个题目。说实在，这个题目对我来说也是一个比较新的思考问题。

在过去一年多的时间里，我机缘巧合地去了三次台湾，在台湾看到了一些东西，确实是很有感触。我第一次去台湾正好是十年前，2003年的时候到台湾去讲学，在台湾里面转了一圈。当时对台湾建筑评价比较低，因为全台湾我认为最好的一个建筑作品，不是台湾的建筑师做的，而是澳大利亚的建筑师做的，在日月潭边上，叫做韩碧楼。有的人可能听过这个名字。韩碧楼，原来是日月潭上的一个行馆，后来改造成City Hotel这么一个精品酒店，当时我觉得那是全台湾做的最好的一个设计。

但是，去年去台湾，感觉在这十年的过程中，虽然台湾的经济是一路下滑，一路往下走，但是台湾的文化、艺术，特别是建筑，有了非常明显的长足进步，这个进步已经让我们惊呆了，确实是给人一个很大冲击力。这种冲击力，我相信今天来听讲座的同学们——不知道是在校学生还是毕业了，在我看来都是非常的年轻的面孔——对你们来说，也许不能马上体会他们的设计做的好的地方。但是对于我们这些在这个行当里头很多年的人——我毕业已经22年，摸爬滚打这么些年，看到台湾建筑师特别有意思的实践，感觉到非常大的感慨。这个感慨，不能说是一个很大的视觉冲击力，但有非常清晰的、马上可以学习的东西，它确实可以带给我们思想上一个比较深度的思考。这个思考，用了将近一年的时间，变成“在地建筑学”这样一个隐隐约约的轮廓。

按理说，我不应该把一个不成熟的思想拿出来进行传播。但是我想这也许是一个很好的机会，这是一个理论性的学术讲座，还可以跟大家分享在建筑旅行中的经验与心得。这也是过去一年去了三次台湾以后，在台湾土地上的旅行使我得到的一些思想上的收获。下面我就和大家分享一下。

在台湾的旅行过程中，因为台湾比较小，城市与城市之间基本上要靠汽车，在坐车的过程中，百无聊赖，我觉得最有意思的，就是在车窗外时不时闪现的这些地方的庙。这些庙，有的是佛教，有的是地方的民间诸神。这些各种各样的庙，在大厦林立的这样一个现代化都市里头，是非常醒目的，远远的就可以看到，车开过去大概三到五分钟就可以看到这样的一个庙宇出现。这些都是我在路上随手抓拍的，路边的庙宇。

我们大陆可能经过文革时期的破四旧，现在已经不能在我们的生活之中随处见到庙宇。那么台湾的这些庙宇，非常有意思，可以反应台湾强烈的本土气质，它不仅仅是一个符号——当然它是一个符号，但是表现出一种气质。一种什么气质呢？在这样一个文化的血脉深处，有一种很顽强倔强的东西，不会因为貌似无法反抗的、非常巨大的现代化力量，西方文明大潮汹涌而来的力量，好像就无法反抗，只能全部缴械。就是这台湾的这三万座庙宇，它们像一颗颗钉子一样——精神上的钉子户，他们能够在台湾这样一个土地上，在台湾的大空间里，均匀分布在城乡空间中。这是让我觉得非常有感触的东西。这些感触的东西，他都在无声的传递一个信息，那就是今天要讲的这个“地”。

这个“地”，包含着土地。“土地”，不仅是一个经济概念，也是一个文化的概念。因为我们中华民族，就是一个农耕文明，我们所有文化渊源都建立在土地上，我们的思考方式，我们的生活方式，整个民族所有的文化方式都跟土地有关。但是近代以来，晚清以来，我们离土地的距离越来越远。当我们与土地彻底疏离，跟土地隔绝之后，文化本身的根脉就彻底被斩断了。这种情况对于我们这一代人，实际上是一个温水煮青蛙的过程，感受不到这种从土地上剥离文化的痛楚。

版权声明：本文版权归有方所有，图片由建筑师提供。转载请通过邮件或电话与有方新媒体中心取得授权。

投稿邮箱：media@archiposition.com