有方

讲座 | 王宝珍:与造园相关的两个闲话

林楚杰、赵筱雅 | 2018-05-16 11:45 | 分享  
2018年4月22日,有方论园讲座 | 王宝珍《与造园相关的两个闲话》,在有方空间举行。以下为讲座视频与讲座全文大略。

 

我之所以将讲座的题目定为《与造园相关的两个闲话》,有两个原因。一来,我希望以一种相对轻松的方式来分享和交流造园这件事。二来,当下很多正经的、专业的、学术的理论著作,我经常看不懂或看得不够兴奋,有时甚至看不进去,反而一些闲话、杂论、奇闻趣事看得特别来劲,对我做设计带来很大的启发。

 

言归“闲话”。一个是习巧,一个是引子。我们先看第一个闲话“习巧”。

 

 

闲话一:习巧

 

宜>美

 

在当下设计这个行当,大家最不陌生的一个字可能就是“美”了。我当初学设计时,许多人评论一个设计或画图的好坏优劣,经常会用到“美”这个字。我当时对此挺困惑,也挺好奇为何大家总用这个字来形容。在后来的学习、生活过程中,我对它的好奇心并没有减少,反而增加了。

 

在最能生产美女、美男子的戏剧行当里,角色被分成五大类“生、旦、净、末、丑”。当发现这一点时,我感到很兴奋,因为它并没有把“美”作为一个类别,反而把“丑”归到了角色分类里了。

 

回归到园林领域,相信许多人对北宋的画家米芾并不陌生。他酷爱石头,得到一个非常好的太湖石时会作揖相拜,大家觉得他的行为非常疯癫,给他起了个外号“米癫”。米芾对太湖石评价时用到了“瘦、漏、透、皱”的形容词。唐代的白居易写过许多描述太湖石的诗句,用的是“清、冷、润、怪、老、丑”这些词。我带着好奇心继续深入,读到了明代郑元勋写的《影园自记》,里边写道“一花,一竹,一石,皆适其宜,审度再三,不宜,虽美必弃。”他在这里虽提到了“美”,却是“不宜,虽美必弃”。这样的描述,更加加重了我的好奇心。

 

13

米芾与白居易对太湖石的评价

 

我在北大跟随董豫赣老师学习时,受到恩师的影响非常大,从董老师那里传承了许多想法。当时给我们上课,董老师曾对明代计成《园冶》做了一个研究,统计了里边出现“宜”和“美”这两个字的次数,最后发现用“宜”的次数要远远大于“美”——“宜”和“和宜”一共用了77次,而“美”仅仅用了3次——分别是“恍来临月美人”“以全其美”“美竹”。

 

12

董豫赣老师对《园冶》里“宜”“美”二字的统计

 

提及“恍来临月美人”,我们不难想到跟美人密切相关的化妆悦容。清代卫泳在小册子《悦容编》的其中一章节“缘饰”里提到“饰不可过,亦不可缺,淡妆与浓抹,惟去相宜尔。”看到“淡妆、浓抹、相宜”这样的修饰词,我们很容易会联想到苏轼的“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”事实上,在古代跟美女相关的化妆,用的也是“宜”字而非“美”。

 

第二句的“以全其美”,出自《论语·颜渊篇》里的“君子成人之美,不成人之恶,小人凡是。”此处的“美”是与恶相对的。而第三句的“美竹”,形容竹子时用到更多的是“翠竹、修竹、秀竹”等,“美竹”的使用频率并不高。

 

通过以上分析,我们似乎能够得出这样一个关系:“宜”的内涵要远远大于“美”,因为当我们在谈论“美”时,谈的是自我,谈的是本体。当谈论“宜”时,谈的是相互关系。如果我们希望跟他者建立一种比较好的、持久的相互关系,必定需要对这个本体和自我非常了解,否则将无法建立。

 

 

寻妙

 

在园林里并不常用美来评论,当用到它时,我们经常会加上后缀词一起使用,比如“美好”“美妙”——一个是女子,一个是少女。

 

计成在《园冶·兴造论》的开篇有两段非常重要的话,其一是“故凡造作,必先相地立基,然后定其间进,量其广狭,随曲合方,是在主者,能妙于得体合宜,未可拘率。”其二是“园林巧于因借,精在体宜,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者,须求得人,当要节用。”

 

我们如果将其中的关键句子抽取出来,即是“妙于得体合宜”“巧于因借,精在体宜”“巧而得体,精而合宜”。首先,将这几句话作第一层编辑——出现的“巧”用一种颜色标明,出现“精”用第二种颜色标明,出现的“妙”用第三种颜色标明,似乎可以从中能够得出这样一个关系:巧是用来衡量因借是否得体的一个标准;而“精”是用来衡量体宜、合宜,是做得怎么样的一个评判标准。“妙”,则是与“精”和“巧”之间有程度上的差别,但它也是评判的标准,因此人们经常会把这些词连着使用,比如“精巧、精妙、巧妙”。统计可以得知,在《园冶》里面“巧”跟“妙”各用了21次。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 011

提取计成《园冶》里讨论到的相关句子

4

对计成在《园冶》里的相关句子进行颜色上的编辑

 

苏辙在《汝州龙兴寺修吴画殿记》里写道“画有四格,曰能妙神逸,盖能不及妙,妙不及神,神不及逸”,后人们在绘画、书法,甚至武术、军事领域内皆会用到苏辙的这个评判标准。值得一提的是,苏辙在论述绘画和绘画评论的时候用了“能、妙、神、逸”从低到高的这四个等级,却也没有提到“美”这个字。

 

明末清初的金圣叹对文章的境界进行了区分,“心之所至,手亦至焉,文章之圣境也;心之所不至,手亦至焉,文章之神境也;心之所不至,手亦不至焉,文章之化境也。”他对文章评论时,同样没有提到“美”这个字。

 

在苏辙与金圣叹的论述里,圣境对应妙品,神境对应神品,化境对应逸品。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 014

5

苏辙的“能·妙·神·逸”四种境界 & 金圣叹里的不同境界

 

我们继续深究不同程度的境界。老子在《道德经》里边提到“玄之又玄,众妙之门。”王弼做注的时候说“玄谓之深,妙者微之极也。”三国的刘劭在《人物志》里面的一节谈到,“微忽必识,妙也。尤妙之人,含精于内。”

 

妙指的是对精微关系的把握程度。如果一个人能把握住这种精微的关系,那他就是“妙人”。如果一个人能够把握住这种关系并且把它做出来,那么这个作品就是“妙品”,对应的是金圣叹提到的“圣境”。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 017

14

妙 & 神

 

《周易》里面说道“阴阳莫测,谓之神。”《易经》提及“神也者,妙万物而为言者也。”韩康伯注曰,“神也者,变化之妙极。《黄帝内经》说,“变化莫测,谓之神。”不难看出,“神”即是能够掌握这种变化,进而随机应变。

 

同样,在书画文学、武学里也有相当多达到“神”境界的例子。比如,苏东坡在《书吴道子画后》中道:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣。”清初叶燮说道“杜甫,诗之神者也,夫惟神乃能变化。”戚蓼生给《红楼梦》作序的时候里面有这样一个记述,评价绛树和黄华这两个人“神乎奇技”——唱歌的绛树,能够同时发出两种声音,一种声音在喉咙,一种声音在鼻子。而书法家黄华,左手写楷书的同时能够用右手写草书。戚蓼生例举二例来说明曹雪芹之神。曹雪芹一支笔写出上千号人物,彼此性格鲜明,若是笔力不济的作家,写10个人恐怕已面目混淆了;《红楼梦》中文言、白话同时用,并涉猎各种文体,且无一不精。拿诗来说,“寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂”等众多诗文不亚于唐诗,然曹公却不是以作者一己本体而写,乃是化为书中各个角色为之,恐东坡若能活至清代,亦会赞叹!同样,金庸在《笑傲江湖》里塑造了两个人物风清扬和令狐冲,风清扬提及,独孤九剑里,每一剑里面都有360种变化,每一种变化还能衍生出新的变化。

 

在“神”之上的,是“逸”对应的最高境界“化境”。明黄佐著《翰林记·习书》里提到“精能之至、出神入化者”,尽量把人为的痕迹去掉,让它变得浑然天成。在造园里,通过设计的智慧,把人工痕迹抹去,是很难达到的境界。

 

苏辙描述的“能、妙、神、逸”这四个境界,在我看来,“神”“逸”这两种境界太高了。大多数人努力一辈子、甚至两三辈子都可能碰不到这个边。而“能”却又过于初级,就自己而言,我希望可以通过努力去尝试着寻“妙”。

 

从“能”通向“妙”的过程中,或许存在一个中间的修行阶段“巧”。简而言之,在做设计时,若能多条线索同时并进(至少两条),通过努力若能拿捏出恰切的交合点,我们就能捕捉到“巧”,一个设计中若有众多的“巧”,我们就有可能逼近“妙”。历史上的田忌赛马、一举三役、庖丁解牛等典故,都是将“巧”拿捏得准的例子。

 

值得一提的是,在“习巧”的过程中,我们需要时刻在脑子里绷紧一根弦,记得“大巧若拙”,提防“巧”沦落成为小伎俩的“佻巧”。

6

从“能”到“妙”,中间或许存在“巧”

 

习巧:以容园为例

 

经历了前面的铺垫后,我将以自己实践的一个作品容园为例,分享“习巧”的过程。

 

容园位于广西南宁一个住宅别墅区内,原本业主只是希望设计一面围墙,后来在我的争取之下,最终甲方同意在此造园。园子分成南园、东园、北园,以及连接两者的缝园,以廊道和水体相连。亭桥、水体、廊、窗洞、庭院,以及植物乔木等元素,共同构筑起容园这一设计。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 044

容园一层平面图

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 045

容园-2.5米标高平面图

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 050有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 053有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 056有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 070有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 073有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 076有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 081有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 087有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 096有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 109有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 112

容园里不同位置的景致

 

在去年出版的《造园实录》里,我展开阐述在容园设计里的“寻妙习巧”的六个方面,因为时间的原因,今天在现场仅讲述其中的一个方面“委曲求全,诱出景境”。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 140

“寻妙习巧”的其中一个方面

 

从相地量体开始。基地条件平淡无奇,面临着诸多非常不利于造园的条件——南、北、西三南均临小区道路,北边的铁篱外是城市的滨江大道,而南边是小区的百米高层住宅楼,东西两边是相对于基地而言体量颇大的别墅,将基地南北均等二分。基地内可以利用的造园要素,除了南北将近3米的高差,再无其他。

10

相地量体

15

场地周边环境,别墅南侧

 

如何才能无中生有,激活“一池死水”,这是我在这个设计里关心的问题。

 

让我们将着力点先回归到园子的边界——围墙之上,进而围中取势。甲方之前在提设计任务时,明确要求了需要有圈围、防盗、利于商品房销售的视觉效果。我认为,在易绿的南方做圈围,保证园内具有一定私密性的同时,还必须肩负诱发生活情趣的责任。关于防盗,通常的做法是把墙垒高并安插上玻璃渣和摄像头,但如果在容园里面这么做,恐怕无法谈及诗情画意。在我看来,建造围墙防盗的目标是让盗贼不易翻越,园林里可以有其他的办法实现这一目标——“悬挑”能够保证在墙不高的前提下加大翻越难度,园林里的复廊恰好可以满足。

 

“引廊入世”的做法,在容园里带来了四个好处,首先,它可以有效化解防盗、私密、卫生、屏俗、避雨等问题,其次它可以激出生机、诱出景境的潜力巨大,再者能够为邻里交流创造条件,最后还能够便于营造商品房销售所关注的视觉效果。

8

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 151

《园冶》里的篆云廊描述

 

计成在《园冶》里记载了他发明的廊子——“篆云廊”,并在里面说道,“廊者,……宜曲宜长则胜。古之曲廊,俱曲尺曲。今予所构曲廊,之字曲者,随形而弯,依势而曲。或蟠山腰,或穷水际,通花渡壑,蜿蜒无尽,斯寤园之‘篆云’也。”

 

在我看来,计成赋予了这条廊子“宜长宜曲”的鲜明特征。“山、水、花、壑”等是之所以那样弯曲所依随的形式,“蟠、穷、通、度”是不同的弯曲动作,最终达到了无尽通神的目的。

 

在南边的曲复廊里,我希望可以跟随计成描摹“篆云”,实现曲折尽致的效果。

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 152

曲折稳定与曲诱景致

 

因为廊子本身很细,如果按照直廊的方式去建造,廊子很难“站稳”。弯曲的处理带来的好处是“盘踞无忧”,达到曲折稳定。童寯先生在《江南园林志》的开篇,提出了评判园子的三个标准,疏密得宜、曲折尽致、眼前有景。我将其中的“曲折尽致”解读为打通或实现疏密得宜,眼前有景的技术或者手段。

 

在具体的动作上,我们避让高楼停车场入口、放大成为凉亭、断开设门、掏空种上植物等等,利用曲的形式来诱惑景致的产生。

 

曲折尽致的另一个方面是曲风碎影。在一条复廊里,建造界墙并不难,比较难处理的是花窗,原因是这一基地的周边环境,与苏州园林相去甚远。当我反复思考这事时,觉得界墙的目的是为了区别内外,而花窗的用意是“勾引”内外。一别一勾,不只是在视觉层面上产生了迷人的风景,同时还达到了岭南地区的自然通风要求。

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 170有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 171

曲风碎影

 

我开始“得意忘形”起来,利用廉价的水泥砖砌筑成为镂空的花格子界墙,砌砖时要求工人让每一块砖跟另外一块砖衔接的酢浆不少于一公分。因为界墙的弯曲缘故,在不同曲率的地方疏密相间,当人处于远近不同位置时看到的风景非常不同。

 

我小时候成长于农村,当时的一些生活场景让我至今难忘。邻居瓦房的椽子顶部有一些小孔,麻雀会在椽子与垛墙交接的地方搭窝安居。然而,现在的城市里都是玻璃盒子和混凝土壳儿,根本没有地方给鸟儿的落脚处。在容园里,我以设计的方式为麻雀“造了窝”。

 

在项目最开始的时候,甲方收集了很多瓦片,并告知说如果需要的话可以用于建造。而后展开的曲复廊设计,为此创造出了一个机遇。我将廊子的梁上翻的做法,在廊顶带来了花池的池壁,然而直接暴露于园内人视线里的廊顶梁体,在视觉上显得过于简陋。我将瓦片叠砌成为鳞片状,在达到美观的同时,为燕雀造出“瓦屋”,它们可以在此安家,让园子鸟语不断。这个做法带来的另一个好处是防盗——瓦片虽然自立稳固,但如果贼打算攀爬进来园子,无法承担这般重量而坍塌的瓦片会砸中盗贼,而在此安家的麻雀也会吓着盗贼,正所谓“白天吟唱幽园、夜晚站岗放哨。”

 

在设计曲复廊的时候,我思考着如何让廊子在感知上可以更“轻”一些。落实到操作层面上,利用曲折的复廊,柔软的花墙,以及廊顶鳞次栉比的瓦片和长在上面的三角梅,带来了“轻”的效果,正所谓“曲柔济轻”。

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 172

曲鸣园幽

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 173

曲柔济轻与曲直之间

 

在过去,传统的廊子以鳞次栉比的瓦坡和柱子来承天接地,构景框画。但现在时过境迁,造园时面临的材料和工匠等有着很大差异。如何以现有常见的材料及结构方式,来构建诗意之廊,传情之物?

 

在容园这里,“异曲同工”的多种策略,最终实现了这一点。

 

第一个策略是“花环礼遇”。柯布在“新建筑五点”里提出了“屋顶花园”后,有位英国记者在报纸上发表诗句,称柯布给建筑“戴上了花环”。柯布用“花环”的形式巧妙地“置换”了传统建筑的拱券窟窿、陡坡斜面,成就了“新建筑五点论”的“屋顶花园”,赋予了钢筋混凝土平屋顶别样的风情。这也是为何我在看柯布的房子里,感觉里面存有古典的厚实和丰满。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 184

花环礼遇

 

在容园这里,我原本打算在廊子的顶部种蔷薇,因为蔷薇是北方的植物,在甲方的推荐下改种三角梅。长得很高的三角梅,在一定程度上遮挡了外面的高楼,正所谓“屏俗避羞”,开花时还能招蜂引蝶。

 

在传统的廊子里,檐下会有花罩这一构件。尽管花罩并没有起到结构作用,却也不仅仅只是为了美,而是使得人们在廊子里前进的过程中,感受到自己与风景之间的关系被“挑逗”了起来,人与景之间的关系不再直白,这样的感受有着花罩“勾引”的功劳。

 

采用钢筋混凝土建造的曲复廊,檐口本身是平整的,没有办法像传统的廊子那样加上花罩。如何让人在园里行走时,让人与景致产生挑逗的关系呢?从顶部搭下来的三角梅的枝条,实现了这一想法。当有风时,被吹动的枝条更是产生了半推半就的状态,我个人非常喜欢这点。

 

在《园冶》里,计成说过很重要的一句话“佳则收之,俗则屏之。”俗往往指代的是城市、街道、老百姓、喧嚣等,而雅是以园子、幽斋、文人、安静、悠闲等为代言。之所以要屏俗,是因为大多数园子是在城市里建造的。“屏俗”,除了视觉层面,还有听觉层面。而“屏”最直接也最重要的手段,是遮或挡;间接的手段是是疏导、转移和掩护。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 190

屏俗的手段

 

容园南侧的高层住宅,对于园子的基地来说是压倒性的势力,无论如何都没有办法完全挡住它。我在设计上的第一个做法是“遮挡躲藏”,将这个廊子和亭子往高层的方向布置,带来的好处是人在里面行走或休憩时看不见那些高楼。

 

第二个做法是“一带碧云”。尽管高层住宅无法完全挡住,但如果在感知上距离变远,也相当于一定程度上达到了屏俗的效果。我们可以从中国的传统山水画里得到启示。在传统画作里,如果希望在二维的画面上将前后物象的距离拉开,画家的手段之一是在它们之间设置云烟或树木。在容园里,廊子上种植的三角梅犹如“一带碧云”,不仅能有效拉开园子与百米高楼的感知距离,还能够有效地转移人们的注意力。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 193

传统山水画里的“屏俗”手段—— 一带碧云

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 192有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 200

一带碧云带来的“屏俗”效果

 

第三个做法是“疏导转移”。尽管无法完全遮挡住高楼,但凭借树、竹子等植物的风情万种,足以在很大程度上转移人们的注意力,集中到植物和蜂蝶身上,达到掩护园子的效果。

 

第四个做法是分而化之。如何处理园子与别墅的关系?我们采用了拆解、分化和隔断,在园子里设置了许多隔墙、影壁以及树木,让人在园子里行走的过程中,无法看到别墅的全貌。只留建筑的东西山墙部分,让人看到其全貌,并以爬山虎做引子,使山墙成为涧、峡的一部分,如此,其高、其大就高得其所了。因为,山峡本身需要大体量。

 

异曲同工的第二个策略是“偷梁换柱”。在传统的廊子里,顶部由很多的椽子和望板瓦组成,呈现出非常丰富的效果。如何在用混凝土建造的曲复廊平顶里,让廊子顶部显得没那么单薄呢?首先,我们采用“偷梁”做法——将梁上翻后得到了一个平整的廊顶,既而将顶部刷白,在特定的位置造了一条青溪,当光照到水面反射到廊顶时,产生出丰富的光影变化,在感知上也变得细腻了起来。而在“换柱”上,我与结构工程师讨论过后,决定用无缝的60钢管在里面灌上细砂混凝土,作为结构的支撑。细柱的处理可以“消化”廊顶花池身覆土对整个廊子的部分重量,在感知上变得轻一些。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 217有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 218

9

容园里的“偷梁换柱”

 

异曲同工的第三个策略是束腰兼坐。古人把一个廊子的栏杆比喻成它的束腰,就像人的腰带一样。我觉得这点比喻得特别好。在容园里面,我做了一条白色的“腰带”。事实上,在设计的早期我将它砌成了像隔墙那样的花格状,发现处于前后关系的栏杆和界墙“糊”到了一起,最后与甲方沟通过后把栏杆改砌成实体状态,才把它“补救”了回来。

 

异曲同工的最后一个策略是悬之又玄。曲复廊的地板并非直接挨着水面,而是架空悬挑,把水“藏”起来的同时让廊子在感知上变得更轻。同样,在园子的周围,生长得很好的地漫植物也让廊子显得更轻了。

 

容园里曲复廊的设计,可以说是完成了我一个小小的梦想——“写意比兴,与古为新。”

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 225

11

悬之又玄

 

闲话2:引子

 

在中国的传统里,无论是中医的情治,还是药引子在药物本身之外的妙处,都有着许多不同的典故。不止于此,洒曲、红娘、戏曲话本中的“楔子”、引经据典、虚虚实实等也是同样的道理,当我们把“引子”用得好时,能够带来非常大的妙处。

 

具体到造园的领域,引子有五种作用:戏剧性、虽由人作,宛自天开、真假、小中见大、与古为新。

 

相信许多人对《桃花源记》入口处的描述并不陌生。留园在清光绪年间开的那个入口,起到的正是“桃花源引”的作用。许多人评论这一入口时,经常会说它起到了“欲扬先抑”的效果。然而在我看来,这样的评论还不够深入——如果仅仅停留于欲扬先抑的解读,那么我们在实际操作时不可能把它做得更加微妙。作为“引子”的这个入口,既然它涉及到欲扬先抑,那么“抑”到什么程度才跟里面的“扬”匹配呢?以入口空间里的小庭院为例,里面的堆石非常关键,是不是要堆石头?要堆多少石头?因为仅仅是“欲扬先抑”的话,我们完全可以将庭院内的石头移开,但这样的处理带来的体验感知上的厚度会逊色很多。“引子”引的是与山水的关系,让人在咫尺之地的园子里产生山水的无尽联想。无论是留园还是拙政园,当引子涵盖的面很大时,造园者会在里面留一个“缝”,它可以是一扇窗、一道门甚至其他,为后面出现的园子做一个伏笔,暗示情节。如果我们只讲欲扬先抑,并没有把引子的厚度讲完。

 

艺圃的入口,与留园或拙政园的处理有些不一样,特别有意思——它有两种进入园子的不同方式,两者带来的感知会不一样。尽管以目前的能力我无法将两者的区别组织成语言表达出来,但这些年我一直在体会着。有一次,董豫赣老师还追问我到底哪里不一样。关于这一点,我会继续追问下去。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 256有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 258

园林入口的“引子”

 

在传统造园里,于咫尺隙地里营造出“峭壁山”,同样有着“引子”的作用。

 

计成在《园冶》里提到,“润之好事者,取石巧者置竹木间为假山;予偶观之,为发一笑。”有人问他为何发笑?他回答“世所闻有真斯有假,胡不假真山形。”他说“我现在造一个石壁,大家都说是好山。因为在山里面我们根本没办法看到一个山的大气象,当我们看到一个峭壁时,就觉得自己身处山林之中。”

 

李渔在《闲情偶寄》里面记载“高广皆过十仞,嶙峋崭绝,光怪陆离,大有峭壁悬崖之致”,在另外一处提及“凡累石之家,正面为山,背面皆可作壁。”

 

以上的三处描述,传达的都是同一个含义——让人看到局部,利用局部作为引子,进而联想到自己身处大山之中。

 

在《闲情偶寄》的另外一处篇幅里,李渔提出了另外一种峭壁山。“须有一物焉蔽之,使客仰视不能穷其颠末,斯有万丈悬岩之势,而绝壁之名不虚矣。蔽之者维何?曰:非亭即屋。”意思是当峭壁不够高时怎么办?我们可以用一个亭子或者房屋的檐口压住它,让人看不到峭壁的顶。

 

在园林里,还有另一种峭壁山。尽管我们可以看到它的顶,但造园者会将它与毗邻的白墙之间的缝隙用抹灰填补实,让人觉得石头是从墙里长出来的,联想到墙壁背后有着无尽的大山。在我看来,这样的处理也是造园与雕塑的区分——造园是利用石头让人联想到山水,而雕塑是集中在了石头本身。在传统园林里,不少园子会用薄片石创造出这样的效果。然而,有些园子处理得并不是很成功。比如上海豫园,它在石头挨得很近的地方开了两个窗户,立刻就“露馅”了,让人发现后面没有东西。而在以山石著称的环秀山庄里面,当修缮侧边的石头时,会把石头与墙壁之间的缝隙填平,创造出墙外还有层层大山的联想。

 

有方与造园相关的两个闲话最终版 页面 259

1

峭壁山

2

上海豫园里面的石头与旁边的两扇窗

3

环秀山庄的石头与墙壁的交接处

 

李渔在《闲情偶寄》里还记载有一个策略“以土见石”,说道“山之小者易工,大者难好。予遨游一生,遍览名园,从未见有盈亩累丈之山,能无补缀穿凿之痕,遥望与真山无异者。犹之文章一道,结构全体难,敷陈零段易。唐宋八大家之文,全以气魄胜人,不必句栉字篦,一望而知为名作。”“虽由人作,宛自天开”,这是他要追求的东西。我之前读书时觉得李渔说得非常有智慧,后来逮住一次机会结合院子的围墙做了一个峭壁山。我跟建造的工人说,石头与石头之间、石头与墙之间的缝无论如何都要用土来填实,并且要用山皮土来填。

 

上述分享的东西,全部都是“引子”,我希望可以借此引出大家更多的讨论和话题。最后,引用计成在《园冶》里的一句话作为结束语——“寻闲是福,知享即仙”。

 


版权声明:本文版权归有方所有,转载请通过邮件或电话与有方媒体中心取得授权。

投稿邮箱:

 

分享到:

发表评论

提交评论

点击更换验证码 点击图片更新验证码
验证码:
订阅有方最新资讯