建筑地图38 | 漫步台中

编辑：李菁琳；校对：胡康榆 | 2019.03.01 19:35

没有台北的湿，没有台南的热，台中，这座2008年之后便处于快速发展状态的城市，如今人口数量已跃居台湾本岛第二位，成为新一代台湾人喜爱的宜居之地。

这里有“每个学建筑的中国人都应该去看看”的东海大学，也有普奖得主伊东丰雄耗时十年打磨建造的梦幻之作——台中歌剧院。与台中相邻的彰化县里，除了有“那些年我们追过的女孩”的青春留影，还有葡萄牙建筑师西扎在台湾留下的第一座建筑。

在充满各种可能性的台中，你会收获与台北台南不一样的建筑学惊喜。

东海大学早期建筑的主要设计者陈其宽、张肇康，与同辈的冯纪忠、王大闳，以及再早一些的夏昌世、华揽洪，都是自幼受中国传统文化熏陶，接受了西方现代主义建筑教育后又归国实践的华人建筑师，他们是探索现代中国建筑的先行者。

东海大学文理学院、校长寓舍、学生宿舍、艺术中心、旧图书馆等庭院建筑在空间、建构和场地关系方面呈现出清晰的秩序、成熟的语言体系，以及修养上的优雅和自信，让人感动。

路思义教堂位于台湾东海大学内的一片草坪上，设计构思阶段由贝聿铭与陈其宽合作完成，之后的执行与施工监造主要由陈其宽负责。教堂的三角形外观简洁、庄严，看上去像是祈祷的双手。

建筑由4片薄壳构成，双曲线的形状，让内部自然受力。壳体从上到下，逐渐加宽，壳体边缘由边梁增加刚度。教堂外墙由釉面菱形砖覆盖，反射出天空和草地的色彩与图案。

从设计到落成历时10年，台中歌剧院可谓日本建筑师伊东丰雄职业生涯中的又一个重磅作品。这座内部多空结构的建筑犹如一块大奶酪有机体，伊东丰雄称之为“壶中居”。要知道，内部的曲面墙体几乎没有一处是相同的，可想而知其施工难度。不过最终所呈现出的空间却带给人从未有过的流动体验，仿佛在一个个现代化的山洞中穿梭。作为当初竞赛评审之一的台北大学都市计划所教授郭肇立称：“这是目前为止台湾首座真正前卫的建筑。”

建筑师希望救恩堂在台中这样缺乏历史纹理与涵构的城市，能创造一种自明性（identity）的强度，在社区扮演一个良好沟通的角色，并随着时间的推移能成为历史脉络的一部份。因此整个建筑体量是重的、稳定的。历史、文化、时间就需要累积沉淀适当的重量。

把教会定义成人神交会的场所，建筑师引用诺亚方舟形成教堂主体形式的概念，主堂建於顶层，采轻巧的钢结构大跨距，底层则为混凝土。另把室外到室内的中介空间加长，使人们从室外到室内随着行走距离的加长，沉淀心情，与神交谈。

旧堂区位在忠孝路上，是教会历史的入口，宁静安详；新堂区位于建成路，喧嚣热闹。整体配置将新旧堂区以带状连续的开放空间串联起来，成为完整的教区。现代教会的功能，除传统主日礼拜外，更重视社区关怀，服务与信仰教育的功能。设计上在低层部留设多层次连续的半户外空间，供作社区居民使用，更利用地下广场及立体中庭的垂直变化，将人们自然而然吸引进入教堂。在刻意拉长进入主堂的动线，营造可随意交谈、停留、聚集的空间，增加人与人之间的互动，使教会真正成为社区福音中心，与常民生活真实的结合，成为精神性的公共生活场所。

图书馆的主要设计概念源自于台中市十八世纪开凿水圳的都市纹理，以“水平流向”为文化地景建筑的发展主题；试图以流动的立面，表达“知识之流”。

室内阅读区以天窗及侧面水平带状窗引入自然光，屋顶圆点开窗的概念，同时达到减少人工照明的节能效果。全区公园树种大量采用台湾原生植栽。运用回收雨水设置之景观水池形成微气候，调节地面温度，结合屋顶绿化花园，以期能改善城市热岛效应。

粗犷的清水混凝土体量，与满墙的绿意，是菩萨寺予人的第一印象，利用简洁的现代建筑形式，超脱传统佛寺的建筑语汇，融入都市街屋景观中，不显突兀。使用一般建筑模板制作的清水混凝土呈现不过度修饰的朴拙感，对应着创寺思维的初衷。厚实具雕塑感的量体，藉由开窗和空间内缩，塑造出虚实空间的对比感。

亚洲大学亚洲现代美术馆建筑主体由清水混凝土与帷幕墙构成，以正三角形为设计基本元素，将正三角形的平面分割成3个楼层，再错落堆栈成不规则的无数个三角形。藉由错落平移而产生的天井空间和户外平台，将变身为雕刻台、露天咖啡座等不同功能的区域。因应地震带的地理条件，颠覆一般直立式的柱子，美术馆内的柱子全是“歪”的，由Ｖ形钢架构造而成的空间及帷幕窗景因而也都呈现三角形。Ｖ形钢架支撑突出的悬臂下部空间，则形成如骑楼般可庇荫的空间，此处同时也是入口通道及面临广场前的休憩园地。

在这个前卫且具挑战性的大胆建筑中，外在低调静谧而纯粹，内在精准而沉静，安藤忠雄致力让人、艺术与大自然在此相遇、对话。